Нищета

Chudoba. (a nechtěnost). Studium Božího slova a setrvání v chudobě je počátkem cesty života (sl. 1, str. 1). – Tyto akce si vzájemně pomáhají (strana 1, strana 1). – Kdo chudne ve světských věcech, zbohatne v Bohu (fol. 8, str. 39). – Jak si může člověk zvyknout na život v chudobě a na askezi? (srov. 21, str. 85). – Jaký užitek má mnich z toho, že jeho cela je udržována v chudobě a nezajišťuje tělesný klid? (srov. 21, str. 86). – Proč Pán především nařídil nechtěnost a distancování se od vzpoury světa? (srov. 39, str. 165). – Proč staří otcové opustili svět a statky a zvolili chudobu a nehrabivost? (srov. 50; str. 224). – Chudobou se člověk může zbavit mnoha hříchů (str. 50, str. 224). – Jaký je prospěch z nechtěnosti a jakou škodu utrpí nechtěný člověk, když nějaké věci nabývá? (f. 51, s. 225–226). – Svévolná chudoba produkuje ticho v mysli (fol. 56, s. 286). – Dobrovolná chudoba je vyšší než almužna (str. 56, s. 287–288). - Nedostatek věcí; učí člověka zdrženlivosti (f. 56, s. 288). – Bez nezištnosti se duše nemůže osvobodit od myšlenkové vzpoury (fol. 57, s. 297). – Chudého a nuzného člověka zásobuje Bůh (f. 57, str. 298). – Kdo je hoden stát se chudým pro Boha, musí za to děkovat Pánu (f. 57, str. 298). – Jak může člověk nabýt skutečné nechtěnosti? (fol. 78, s. 385–386). Tento rejstřík je založen na rejstříku připojeném k dílům svatého Izáka Syrského, který vydala Optina Pustyn v roce 1854. * "Asketická slova." Dotisk. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo víry“, 1998