Нищета

Бедност. (и не-алчност). Изучаването на Словото Божие и оставането в бедност е началото на пътя на живота (сл. 1, стр. 1). – Тези действия си помагат взаимно (страница 1, страница 1). – Който обеднее в светските неща, в Бога ще забогатее (фол. 8, с. 39). – Как може човек да свикне с живот в бедност и с аскетизъм? (функция 21, стр. 85). – Каква полза има монахът от факта, че килията му е бедна и не осигурява телесен мир? (функция 21, стр. 86). – Защо Господ на първо място заповяда не-сребролюбие и отдалечаване от бунта на света? (функция 39, стр. 165). – Защо древните отци са изоставили света и имотите и са избрали бедността и липсата на алчност? (функция 50; стр. 224). – Чрез бедността човек може да се отърве от много грехове (стр. 50, стр. 224). – Каква е ползата от несребролюбието и каква вреда претърпява несребролюбецът, когато придобие някакви вещи? (ф. 51, л. 225–226). – Произволната бедност поражда тишина в ума (фол. 56, с. 286). – Доброволната бедност е по-висока от милостинята (стр. 56, стр. 287–288). - Недостиг на вещи; учи човек на въздържание (ф. 56, л. 288). – Без непридобиване душата не може да се освободи от бунта на мислите (фол. 57, с. 297). – Бедният и нуждаещият се снабдява от Бога (ф. 57, с. 298). – Който е достоен да обеднее заради Бога, трябва да благодари на Господа за това (ф. 57, с. 298). – Как човек може да придобие истинска несребролюбие? (фол. 78, стр. 385–386). Този указател се основава на указателя, приложен към съчиненията на св. Исаак Сирин, публикуван от Оптина Пустин през 1854 г. * „Аскетични думи“. Препечатка. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на вярата“, 1998