Немощь

Infirmité. Révélez continuellement votre faiblesse devant Dieu, et vous ne serez pas tenté par vos ennemis (fol. 2, p. 12). – Beaucoup, ne reconnaissant pas leur faiblesse, se sont égarés dans l’orgueil et sont tombés dans l’impureté et la lascivité (f. 21, p. 108). – Comment une personne reconnaît-elle sa faiblesse ? (fn. 37, p. 157-158). – Il arrive souvent qu'une personne soit vaincue et déposée dans un combat, montrant son impuissance, puis soudainement inspirée et remporte la victoire sur ses ennemis (f. 47, pp. 204-205). – Quel est l’avantage de connaître et de toujours se souvenir de sa faiblesse ? (fn. 57, p. 292; fn. 61, p. 333). – Il ne faut pas croire en sa propre force jusqu'à ce que l'on soit tenté (fol. 57, p. 294). – Sans permettre les tentations, personne ne peut ressentir sa faiblesse (fol. 61, p. 333). – Quels bienfaits spirituels naissent chez une personne de la connaissance de sa propre faiblesse ? (f. 61, p. 334-335). – Quel mal y a-t-il à forcer un corps faible à faire des choses au-dessus de ses forces, mais à donner à un corps fort le repos et l'oisiveté ? (fn. 85, p. 411-412). – Une tristesse sincère face à la faiblesse et à l'impuissance dans les questions corporelles remplace toutes ces questions (fol. 89, p. 419). – Celui qui a une âme faible et corrige les autres est comme un aveugle qui montre le chemin aux autres (f. 89, p. 419). – L'esprit de certains est capable de s'élever complètement au-dessus de la faiblesse lorsque le corps est submergé par les tentations et les chagrins (f. 91, p. 434). Cet index est basé sur l'index annexé aux œuvres de saint Isaac le Syrien, publié par Optina Pustyn en 1854. * « Paroles ascétiques ». Réimpression. Serguiev Possad. 1911. M. : « Règle de foi », 1998