Надежда

Хопе. (нада). Нема неразумнијег човека од онога који је, проникнувши у тајне свих природа и обогативши се проналасцима и запажањима у сваком знању, оскврњен гресима – и, не стекавши сведочанство о нади своје душе, сматра себе напредним (ф. 21, стр. 82). – Човек нема бесконачну наду док је на путу овога живота (ф. 34, стр. 148). – Зашто је нада тако слатка светима, и зашто су њена дела лака? (фуснота 48, стр. 209). – Ко иде за духовним знањем, не може имати смелости пред Господом и уздати се у Њега (ф. 49, стр. 217). – Благотворне последице наде у Бога (стр. 49, стр. 218). – Благодат, потврдивши човеково уздање у Бога, уводи га у искушење, и са којим циљем? (фуснота 49, стр. 219). – Непохлепа помаже јачању поверења у Бога (ф. 51, стр. 225). – Ко је опијен љубављу Божијом надом се укрепљује, а када се срце утврди у нади, ум човеков узноси се са земље (ф. 51, стр. 229–230). – Која је корист од поверења у Бога у добрим делима, а каква штета од сумње у Његову помоћ (стр. 57, стр. 292–293). – Када је срце у стању да се нада Богу? (фуснота 57, стр. 297). – О врстама наде у Бога; о томе ко треба да се нада у Бога, а ко се нада безумно (ф. 67, стр. 347–349). – Нади у Бога претходи рад за Бога (фол. 67, стр. 349). – Како се стиче нада у Бога и из чега се рађа? (фуснота 75, стр. 381). – Какви су поступци и плодови наде у Бога? (фуснота 89, стр. 426). Овај индекс је заснован на индексу приложеном делима светог Исака Сирина у издању Оптине Пустин 1854. године. * „Аскетске речи.“ Репринт. Сергијев Посад. 1911. М.: „Правило вере“, 1998