Надежда

nádej. (nádej). Niet nerozumnejšieho človeka ako ten, ktorý po preniknutí do tajomstiev všetkých prirodzeností a obohatení sa vynálezmi a pozorovaniami vo všetkom poznaní je poškvrnený hriechmi – a keďže nenadobudol dôkazy o nádeji svojej duše, považuje sa za prosperujúceho (f. 21, s. 82). – Človek nemá nehynúcu nádej, kým je na ceste tohto života (f. 34, s. 148). – Prečo je nádej pre svätých taká sladká a prečo sú jej skutky ľahké? (fn. 48, s. 209). – Kto nasleduje duchovné poznanie, nemôže mať odvahu pred Pánom a dôverovať mu (f. 49, s. 217). – Blahodarné dôsledky nádeje v Boha (strana 49, s. 218). – Milosť, ktorá potvrdila dôveru človeka v Boha, vedie človeka do pokušenia a na aký účel? (fn. 49, str. 219). – Nechtivosť pomáha posilňovať dôveru v Boha (f. 51, s. 225). – Kto je opojený láskou k Bohu, je posilnený nádejou, a keď sa srdce utvrdí v nádeji, myseľ človeka vystúpi zo zeme (f. 51, s. 229–230). – Aký je úžitok z dôvery v Boha v dobré skutky a aká škoda je pochybovať o Jeho pomoci (strana 57, s. 292–293). – Kedy je srdce schopné dúfať v Boha? (fn. 57, str. 297). – O typoch nádeje v Boha; o tom, kto má dúfať v Boha a kto dúfa hlúpo (f. 67, s. 347–349). – Nádeji v Boha predchádza práca pre Boha (fol. 67, s. 349). – Ako sa získava nádej v Boha a z toho, čo sa rodí? (fn. 75, str. 381). – Aké sú činy a ovocie nádeje v Boha? (fn. 89, str. 426). Tento index je založený na indexe pripojenom k dielam svätého Izáka Sýrskeho, ktorý vydala Optina Pustyn v roku 1854. * "Asketické slová." Dotlač. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo viery“, 1998