Надежда

Speranţă. (speranţă). Nu există persoană mai nerezonabilă decât acela care, pătrunzând în tainele tuturor naturii și îmbogățindu-se cu invenții și observații în toată cunoașterea, este pângărit de păcate – și, nefiind dobândit dovezi ale speranței sufletului său, se consideră prosper (f. 21, p. 82). – O persoană nu are speranță nemuritoare în timp ce se află pe calea acestei vieți (f. 34, p. 148). – De ce este speranța atât de dulce pentru sfinți și de ce sunt faptele ei ușoare? (fn. 48, p. 209). – Cine urmează cunoașterea spirituală nu poate avea îndrăzneală înaintea Domnului și să se încreadă în El (f. 49, p. 217). – Consecințele benefice ale speranței în Dumnezeu (pag. 49, p. 218). – Harul, după ce a confirmat încrederea unei persoane în Dumnezeu, îl duce în ispită și în ce scop? (fn. 49, p. 219). – Ne-lăcomia ajută la întărirea încrederii în Dumnezeu (f. 51, p. 225). – Cel care este îmbătat cu dragostea lui Dumnezeu este întărit de nădejde, iar când inima este întărită în speranță, mintea unei persoane se înalță de pe pământ (f. 51, pp. 229–230). – Care este beneficiul încrederii în Dumnezeu în faptele bune și ce rău este să te îndoiești de ajutorul Lui (pag. 57, pp. 292–293). – Când poate inima să nădăjduiască în Dumnezeu? (fn. 57, p. 297). – Despre tipurile de speranță în Dumnezeu; despre cine ar trebui să nădăjduiască în Dumnezeu și cine nădăjduiește nebunește (f. 67, pp. 347–349). – Speranța în Dumnezeu este precedată de lucrarea pentru Dumnezeu (fol. 67, p. 349). – Cum se dobândește speranța în Dumnezeu și din ce se naște? (fn. 75, p. 381). – Care sunt acțiunile și roadele speranței în Dumnezeu? (fn. 89, p. 426). Acest index se bazează pe indexul anexat la lucrările Sfântului Isaac Sirul, publicat de Optina Pustyn în 1854. * „Cuvinte ascetice”. Retipărire. Serghiev Posad. 1911. M.: „Rule of Faith”, 1998