Надежда

Надеж. (надеж). Нема понеразумен човек од оној кој навлезе во тајните на сите природи и се збогатил со пронајдоци и набљудувања во сите сознанија, е осквернет од гревови - и, бидејќи не стекнал докази за надежта на својата душа, се смета себеси за просперитетен (ф. 21, стр. 82). – Човекот нема неуморна надеж додека е на патот на овој живот (ф. 34, стр. 148). – Зошто надежта им е толку слатка на светиите, и зошто нејзините дела се лесни? (стр. 48, стр. 209). – Кој го следи духовното знаење не може да има смелост пред Господа и доверба во Него (ф. 49, стр. 217). – Корисни последици од надежта во Бога (стр. 49, стр. 218). – Благодатта, откако ја потврди довербата на човекот во Бога, го води во искушение, и со која цел? (стр. 49, стр. 219). – Нелакомоста помага да се зајакне довербата во Бог (ф. 51, стр. 225). – Оној што е опиен од љубовта Божја се зајакнува со надеж, а кога срцето ќе се потврди во надежта, умот на човекот се издигнува од земјата (ф. 51, стр. 229–230). – Која е користа од довербата во Бога во добрите дела, а каква штета е да се сомневате во Неговата помош (стр. 57, стр. 292–293). – Кога срцето може да се надева на Бога? (стр. 57, стр. 297). – За видовите надеж во Бога; за тоа кој треба да се надева на Бога, а кој безумно се надева (ф. 67, стр. 347–349). – На надежта во Бога и претходи работа за Бога (сл. 67, стр. 349). – Како се стекнува надежта во Бога и од она што се раѓа? (стр. 75, стр. 381). – Кои се постапките и плодовите на надежта во Бога? (стр. 89, стр. 426). Овој индекс се базира на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година