Надежда

Ελπίδα. (ελπίδα). Δεν υπάρχει πιο παράλογος άνθρωπος από εκείνον που, έχοντας διεισδύσει στα μυστικά όλων των φύσεων και πλουτίστηκε με εφευρέσεις και παρατηρήσεις σε όλη τη γνώση, μολύνεται από αμαρτίες - και, μη έχοντας αποκτήσει στοιχεία για την ελπίδα της ψυχής του, θεωρεί τον εαυτό του ευημερούντα (στ. 21, σ. 82). – Ο άνθρωπος δεν έχει αθάνατη ελπίδα όσο βρίσκεται στο δρόμο αυτής της ζωής (στ. 34, σ. 148). – Γιατί η ελπίδα είναι τόσο γλυκιά στους αγίους, και γιατί τα έργα της είναι εύκολα; (στ. 48, σ. 209). – Όποιος ακολουθεί την πνευματική γνώση δεν μπορεί να έχει τόλμη ενώπιον του Κυρίου και εμπιστοσύνη σε Αυτόν (στ. 49, σ. 217). – Ευεργετικές συνέπειες της ελπίδας στον Θεό (σελίδα 49, σελ. 218). – Η Χάρη, έχοντας επιβεβαιώσει την εμπιστοσύνη του ανθρώπου στον Θεό, τον οδηγεί σε πειρασμό και για ποιο σκοπό; (στ. 49, σ. 219). – Η μη φιλαρέσκεια βοηθά στην ενίσχυση της εμπιστοσύνης στον Θεό (στ. 51, σ. 225). – Ο μεθυσμένος από την αγάπη του Θεού ενισχύεται από την ελπίδα, και όταν η καρδιά επιβεβαιώνεται στην ελπίδα, ο νους του ανθρώπου ανεβαίνει από τη γη (στ. 51, σελ. 229–230). – Ποιο είναι το όφελος της εμπιστοσύνης στον Θεό στις καλές πράξεις και τι κακό είναι να αμφιβάλλεις για τη βοήθειά Του (σελίδα 57, σελ. 292–293). – Πότε μπορεί η καρδιά να ελπίζει στον Θεό; (στ. 57, σ. 297). – Σχετικά με τα είδη της ελπίδας στον Θεό. για το ποιος πρέπει να ελπίζει στον Θεό και ποιος ελπίζει ανόητα (στ. 67, σελ. 347–349). – Η ελπίδα στον Θεό προηγείται της εργασίας για τον Θεό (φ. 67, σ. 349). – Πώς αποκτάται η ελπίδα στον Θεό και από αυτό που γεννιέται; (στ. 75, σ. 381). – Ποιες είναι οι πράξεις και οι καρποί της ελπίδας στον Θεό; (στ. 89, σελ. 426). Αυτό το ευρετήριο βασίζεται στο ευρετήριο που επισυνάπτεται στα έργα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, που εκδόθηκε από την Optina Pustyn το 1854. * «Ασκητικά λόγια». Ανατύπωση. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1911. Μ.: «Κανόνας πίστης», 1998