Надежда

Naděje. (naděje). Není nerozumnějšího člověka, než je ten, který pronikl do tajů všech přirozeností a obohatil se vynálezy a pozorováními ve všem vědění, je poskvrněn hříchy - a nenabyl důkazu naděje své duše, považuje se za prosperujícího (f. 21, str. 82). – Člověk nemá nehynoucí naději, když je na cestě tohoto života (f. 34, s. 148). – Proč je naděje pro svaté tak sladká a proč jsou její skutky snadné? (srov. 48, str. 209). – Kdo se řídí duchovním poznáním, nemůže mít smělost před Pánem a důvěřovat mu (f. 49, str. 217). – Blahodárné důsledky naděje v Boha (str. 49, str. 218). – Milost, když potvrdila důvěru člověka v Boha, vede člověka do pokušení, a za jakým účelem? (srov. 49, str. 219). – Nechtivost pomáhá posilovat důvěru v Boha (f. 51, s. 225). – Kdo je opojen láskou Boží, je posilován nadějí, a když je srdce utvrzeno v naději, mysl člověka vystupuje ze země (f. 51, s. 229–230). – Jaký je užitek důvěry v Boha v dobré skutky a jaká škoda pochybovat o Jeho pomoci (strana 57, str. 292–293). – Kdy je srdce schopno doufat v Boha? (srov. 57, str. 297). – O druzích naděje v Boha; o tom, kdo má doufat v Boha a kdo doufá bláhově (f. 67, s. 347–349). – Naději v Boha předchází práce pro Boha (fol. 67, s. 349). – Jak se získává naděje v Boha a z toho, co se rodí? (srov. 75, str. 381). – Jaké jsou činy a plody naděje v Boha? (srov. 89, str. 426). Tento rejstřík je založen na rejstříku připojeném k dílům svatého Izáka Syrského, který vydala Optina Pustyn v roce 1854. * "Asketická slova." Dotisk. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo víry“, 1998