Монах

Монах. (інок). Який сором зустріти ченця, який зневажає свою совість і обітниці? (Сл. 7, стор. 36-37). – Яку шкоду отримує інок від частого поводження з людьми мирськими? (Сл. 8, стор. 38). – Мирянин кращий за ченця, який проводить час у Мирських справах (сл. 8, стор. 38). – Що особливо охолоджує в ченці вогонь Св. Духа? (Сл. 8, стор. 42). – Правила монахам початковим (сл. 9, стор. 45–48). - Як ченцю позбавляти себе від пустих відвідувачів? (Сл. 12, стор. 52–53). – Правило дивнолюбства для ченця (сл. 13, стор. 53). – Правило щодо милостині (сл. 13, стор. 54; сл. 14, стор. 55). – Які справи чернечі? (Сл. 14, стор. 56; Сл. 56, Стор. 279; Сл. 59, Стор. 322). – Корисне нагадування брата собі, пристойне і всім (сл. 20, с. 79–80). – Чоболя належить уникати всього, що веде з ним лайку і розслабляє, і чого саме? (Сл. 21, стор. 86-87). – Заняттям ченця в келії має бути плач (сл. 21, стор. 98). – Що означає найменування: чернець? (Сл. 21, стор. 98). – Втіха ченцю породжується плачем його (сл. 21, с. 98). – Монаху шкідливо бачити мирське та мирян (сл. 24, стор. 116; сл. 69, стор. 355; сл. 85, стор. 410). – Зображення життя ченців (сл. 36, стор. 156). – Різниця між ченцями та людьми мирськими (сл. 36, стор. 156). – Подібність ченця з мерцем (сл. 51, стор. 227). – Якої шкоди зазнає чернець, що відлучається від зборів братів? (Сл. 51, стор. 229). – Чоловік повинен уникати всього, що дратує в ньому пристрасті (сл. 54, с. 238). – Коли і як має ченцю боротися проти того, що дратує пристрасті? (Сл. 54, стор. 238). – Чоловік повинен уникати не тільки докучливості пристрастей, але й впливу почуттів (сл. 54, с. 238–239). – Монах повинен йти до чистоти шляхом скорбот, яким йшли Батьки (сл. 54, с. 240). – Якому ченцю корисний гуртожиток? (Сл. 55, стор. 245-246). – Монахи давно пекли себе хліби одного разу на рік (сл. 55, стор. 250). – Ченцю треба мати бідний одяг, і чому? (Сл. 56, стор. 279). – Монахові треба охороняти себе від причин пристрастей, а не охороняючи себе, і після створення чудес, і навчання інших, як може постраждати? (Сл. 56, стор. 281). - Якщо маєш що зайве понад денну потребу, роздай жебракам, і яка від цього користь? (Сл. 56, стор. 286). – Корисні настанови ченцю, або Богові, що присвятив себе (сл. 57 і 58). - За що і для чого попускаються на ченця хвороби та спокуси? (Сл. 57, стор. 268). - Інок повинен бути чужий життєвої турботи (сл. 58, стор. 307; сл. 69, стор. 354). - Властивості ченця (сл. 58, стор 309). – Різні діяння тих, хто живе за Богом (сл. 58, с. 319–320). – Лайка диявола з подвижниками – ченцями (сл. 60). – Перемога, поразка, скарб та захист подвижника (ченця) – полягає у помислах його (сл. 60, стор. 330). – Інок у всьому має бути повчальним зразком для кожного (сл. 63, с. 340). – Іночеське життя – похвала Церкви Христової (сл. 6:5, с. 1340). – Які чесноти чернечі – зовнішні та внутрішні? (Сл. 63, стор. 341; Сл. 75, стор. 373-374). – Три чини, що подвизаються в чернецтві (сл. 66, стор. 345). – Численні піклування ченців виявляють їхнє духовне розслаблення та збіднення в Божественному (сл. 69, с. 354). – Чим чернець має займатися у келії? (Сл. 72, стор. 367-368). – Монах уподібнюється купцеві (сл. 85, стор. 405). - Мореходець дивиться на зірки, а чернець дивиться на молитву, і по ній спрямовує ходу свою (сл. 85, с. 406). - Ще уподібнення ченця мореплавцю та водолазу (сл. 85, стор. 406). – Приклади для ченця, взяті з природи (сл. 85, с. 406–408). – Ступені сходження ченця до досконалості (сл. 86, стор. 413). – Монахи повинні терпляче переносити всякі скорботи та лиха (сл. 91, с. 435). - (Див. Келлія). В основу цього покажчика покладено покажчик, прикладений до творів св. Ісаака Сірін, виданим Оптиною пустелею 1854 р. * «Слова подвижницькі». Репрінт. Сергіїв Посад. 1911. М.: "Правило віри", 1998