Монах

Монах. (Енох). Каков срам да сретнеш монах кој си ја гази совеста и заветува? (sn. 7, стр. 36–37). – Каква штета добива монахот од честите односи со световните луѓе? (sn. 8, стр. 38). – Лаик е подобар од монах кој поминува време во работите на светот (под. 8, стр. 38). – Што особено го разладува огнот на Светиот Дух кај монах? (sn. 8, стр. 42). – Правила за монаси почетници (стр. 9, стр. 45–48). – Како монахот може да се ослободи од посетителите без работа? (стр. 12, стр. 52–53). – Правило за хомосексуалност за монах (стр. 13, стр. 53). – Правило во врска со давањето милостина (сл. 13, стр. 54; ф. 14, стр. 55). - Кои се монашките работи? (стр. 14, стр. 56; стр. 56, стр. 279; стр. 59, стр. 322). – Корисно потсетување од одреден брат за себе, пристојно за секого (стр. 20, стр. 79–80). – Добро е монахот да избегнува се што го тепа и слабее, и што точно? (стр. 21, стр. 86–87). – Дејноста на монахот во ќелијата треба да биде плачење (фол. 21, стр. 98). – Што значи името: монах? (фол. 21, стр. 98). – Утехата на монахот ја генерира неговиот плач (сл. 21, стр. 98). – На монахот му е штетно да ги гледа светот и мирјаните (фол. 24, стр. 116; ф. 69, стр. 355; ф. 85, стр. 410). – Приказ на животот на монасите (стр. 36, стр. 156). – Разликата меѓу монасите и световните луѓе (стр. 36, стр. 156). – Сличноста на монах со мртовец (стр. 51, стр. 227). – Каква штета трпи монахот кога ќе биде екскомунициран од собирот на браќата? (стр. 51, стр. 229). – Монахот мора да избегнува се што ги разгорува неговите страсти (фол. 54, стр. 238). – Кога и како монахот треба да се бори против она што ги разгорува страстите? (стр. 54, стр. 238). – Иноку мора да ја избегнува не само мачноста на страстите, туку и влијанието на чувствата (фол. 54, стр. 238–239). – Монахот мора да оди до чистотата по патот на тагата по кој оделе отците (под. 54, стр. 240). – Кој монах има корист од хостел? (стр. 55, стр. 245–246). – Во старо време, монасите си печеле леб еднаш годишно (ф. 55, стр. 250). – Монахот треба да има сиромашна облека, и зошто? (стр. 56, стр. 279). – Монахот треба да се заштити од причините на страстите, а кој не се заштитува и по чудата и по поучувањето на другите, како може да страда? (стр. 56, стр. 281). „Ако имате нешто дополнително надвор од вашите дневни потреби, дајте им го на сиромашните и каква корист има тоа? (стр. 56, стр. 286). – Корисни упатства за монах или за оној кој се посветил на Бога (стр. 57 и 58). – Зошто и зошто е дозволено болестите и искушенијата да го погодат монахот? (стр. 57, стр. 268). – На монахот мора да му се туѓи секојдневните грижи (фол. 58, стр. 307; ф. 69, стр. 354). – Својства на монах (стр. 58, стр. 309). – Различни активности на оние што живеат според Бога (страница 58, стр. 319–320). - Карање на ѓаволот со подвижници - монаси (стр. 60). – Победа, пораз, ризница и заштита на подвижникот (монахот) – лежи во неговите мисли (стр. 60, стр. 330). – Монахот во сè треба да биде воспитувачки пример за секого (под. 63, стр. 340). – Монашкиот живот е пофалба на Црквата Христова (fol. 6:5, стр. 1340). – Кои се монашките добродетели – надворешни и внатрешни? (стр. 63, стр. 341; стр. 75, стр. 373–374). – Три чинови подвижници во монаштвото (фол. 66, стр. 345). – Многубројните грижи на монасите го откриваат нивното духовно слабеење и осиромашување во Божественото (сл. 69, стр. 354). – Што треба да прави монахот во ќелијата? (стр. 72, стр. 367–368). – Монахот се споредува со трговец (фол. 85, стр. 405). – Морнарот гледа во ѕвездите, а монахот гледа во молитвата и според неа ја води својата поворка (стр. 85, стр. 406). – Уште едно споредување на монахот со морнар и нуркач (нас. 85, стр. 406). – Примери за монах земени од природата (сл. 85, стр. 406–408). – Степенот на издигнувањето на монахот до совршенство (фол. 86, стр. 413). – Монасите мора трпеливо да поднесуваат секакви таги и несреќи (фол. 91, стр. 435). – (Види Келија). Овој индекс се базира на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година