Монах

ბერი. (ენოქი). რა სირცხვილია ბერის შეხვედრა, რომელიც თელავს სინდისს და აღთქმებს? (სნ. 7, გვ. 36–37). – რა ზიანს აყენებს ბერი ამქვეყნიურ ადამიანებთან ხშირი ურთიერთობისგან? (სნ. 8, გვ. 38). – ერისკაცი სჯობს ბერს, რომელიც დროს ატარებს სამყაროს საქმეებში (ფს. 8, გვ. 38). – რა აგრილებს განსაკუთრებით ბერში სულიწმიდის ცეცხლს? (სნ. 8, გვ. 42). – წესები დამწყები ბერებისთვის (გვერდი 9, გვ. 45–48). – როგორ შეუძლია ბერმა თავი დააღწიოს უსაქმურ სტუმრებს? (fr. 12, გვ. 52–53). – ჰომოსექსუალობის წესი ბერისთვის (გვერდი 13, გვ. 53). – მოწყალების გაცემის წესი (ფს. 13, გვ. 54; ფ. 14, გვ. 55). - რა არის სამონასტრო საქმეები? (გვ. 14, გვ. 56; ფს. 56, გვ. 279; ს. 59, გვ. 322). – სასარგებლო შეხსენება გარკვეული ძმისგან თავისთვის, ყველასთვის ღირსეული (გვერდი 20, გვ. 79–80). – მართებულია ბერმა თავი აარიდოს ყველაფერს, რაც მას ებრძვის და ასუსტებს და კონკრეტულად რა? (fr. 21, გვ. 86–87). – ბერის მოღვაწეობა კელიაში უნდა იყოს ტირილი (ფს. 21, გვ. 98). - რას ნიშნავს სახელი: ბერი? (ფს. 21, გვ. 98). – ბერის ნუგეში წარმოშობილია მისი ტირილით (ფს. 21, გვ. 98). – ბერისთვის საზიანოა სამყაროს და ერისკაცების დანახვა (ფ. 24, გვ. 116; ფ. 69, გვ. 355; ფ. 85, გვ. 410). – ბერების ცხოვრების გამოსახვა (გვერდი 36, გვ. 156). – განსხვავება ბერებსა და ამქვეყნიურ ადამიანებს შორის (გვერდი 36, გვ. 156). – ბერის მსგავსება გარდაცვლილთან (გვერდი 51, გვ. 227). – რა ზიანს აყენებს ბერს, როცა ძმათა კრებიდან განიკვეთება? (გვ. 51, გვ. 229). – ბერი უნდა მოერიდოს ყველაფერს, რაც მის ვნებებს აღიზიანებს (ფოლ. 54, გვ. 238). – როდის და როგორ უნდა ებრძოლოს ბერი იმას, რაც ვნებებს აღიზიანებს? (გვ. 54, გვ. 238). – ინოკუმ თავიდან უნდა აიცილოს არა მხოლოდ ვნებების შეწუხება, არამედ გრძნობების გავლენაც (ფოლ. 54, გვ. 238–239). – ბერი სიწმინდისაკენ უნდა წავიდეს მწუხარების გზაზე, რომლითაც მამები დადიოდნენ (ფს. 54, გვ. 240). – რომელი ბერი სარგებლობს ჰოსტელიდან? (გვ. 55, გვ. 245–246). – ძველად ბერები თავისთვის პურს აცხობდნენ წელიწადში ერთხელ (ფ. 55, გვ. 250). – ბერს უნდა ჰქონდეს ცუდი ტანსაცმელი და რატომ? (გვ. 56, გვ. 279). – ბერს სჭირდება ვნებათა გამომწვევი მიზეზების დაცვა და ვინც თავს არ იცავს, როგორც სასწაულების მოხდენის, ისე სხვების სწავლების შემდეგ, როგორ შეიძლება იტანჯოს? (გვ. 56, გვ. 281). ”თუ რაიმე ზედმეტი გაქვთ თქვენი ყოველდღიური მოთხოვნილებების მიღმა, მიეცით ღარიბებს და რა სარგებლობა მოაქვს მას?” (გვ. 56, გვ. 286). – სასარგებლო ინსტრუქციები ბერისთვის, ან ვინც ღმერთს მიუძღვნა (გვერდები 57 და 58). – რატომ და რატომ არის დაშვებული სნეულებები და ცდუნებები ბერზე? (გვ. 57, გვ. 268). – ბერს უცხო უნდა იყოს ყოველდღიური საზრუნავი (ფს. 58, გვ. 307; ფ. 69, გვ. 354). – ბერის თვისებები (გვერდი 58, გვ. 309). – ღვთის მიხედვით მცხოვრებთა სხვადასხვა საქმიანობა (გვერდი 58, გვ. 319–320). - ეშმაკის გაკიცხვა ასკეტებთან - ბერებთან (გვერდი 60). – ასკეტის (ბერის) გამარჯვება, დამარცხება, განძი და დაცვა – მის ფიქრებში დევს (გვერდი 60, გვ. 330). – ბერი ყველაფერში ყველასთვის აღმზრდელი მაგალითი უნდა იყოს (ფს. 63, გვ. 340). – სამონასტრო ცხოვრება ქრისტეს ეკლესიის ქებაა (ფ. 6:5, გვ. 1340). - რა არის სამონასტრო სათნოებები - გარეგანი და შინაგანი? (fr. 63, p. 341; fn. 75, გვ. 373–374). – ასკეტთა სამი წოდება მონაზვნობაში (ფს. 66, გვ. 345). – ბერების მრავალრიცხოვანი ზრუნვა ცხადყოფს მათ სულიერ დასუსტებასა და გაღატაკებას საღმრთოში (ფ. 69, გვ. 354). – რა უნდა გააკეთოს ბერმა თავის კელიაში? (გვ. 72, გვ. 367–368). – ბერი ვაჭარს ემსგავსება (ფოლ. 85, გვ. 405). – მეზღვაური უყურებს ვარსკვლავებს, ბერი კი ლოცვას და მის მიხედვით წარმართავს თავის მსვლელობას (ფოლ. 85, გვ. 406). – ბერის კიდევ ერთი შედარება მეზღვაურთან და მყვინთავთან (ფს. 85, გვ. 406). – ბუნებიდან აღებული ბერის მაგალითები (ფოლ. 85, გვ. 406–408). – ბერის სრულყოფილებამდე ამაღლების ხარისხი (ფოლ. 86, გვ. 413). – ბერებმა მოთმინებით უნდა აიტანონ ყოველგვარი მწუხარება და უბედურება (ფს. 91, გვ. 435). – (იხ. კელია). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ