Монах

Monje. (Enoc). ¿Qué vergüenza encontrarnos con un monje que pisotea su conciencia y sus votos? (sn. 7, págs. 36-37). – ¿Qué daño recibe un monje por el trato frecuente con personas mundanas? (sn. 8, pág. 38). – Es mejor un laico que un monje que dedica su tiempo a los asuntos del mundo (fol. 8, p. 38). – ¿Qué es lo que enfría especialmente el fuego del Espíritu Santo en un monje? (sn. 8, pág. 42). – Reglas para monjes novicios (página 9, págs. 45–48). – ¿Cómo puede un monje deshacerse de los visitantes ociosos? (nota 12, págs. 52 y 53). – La regla de la homosexualidad para un monje (página 13, p. 53). – Regla sobre la limosna (fol. 13, p. 54; f. 14, p. 55). - ¿Cuáles son los asuntos monásticos? (nota 14, pág. 56; nota 56, pág. 279; nota 59, pág. 322). – Un recordatorio útil de cierto hermano para sí mismo, digno para todos (página 20, págs. 79–80). – Es apropiado que un monje evite todo lo que lo combate y lo debilita, ¿y qué exactamente? (nota 21, págs. 86–87). – La actividad de un monje en su celda debe ser de llanto (fol. 21, p. 98). – ¿Qué significa el nombre: monje? (fol. 21, pág. 98). – El consuelo del monje lo genera su llanto (fol. 21, p. 98). – Es perjudicial para un monje ver el mundo y a los laicos (fol. 24, p. 116; f. 69, p. 355; f. 85, p. 410). – Representación de la vida de los monjes (página 36, ​​p. 156). – La diferencia entre monjes y gente mundana (página 36, ​​p. 156). – El parecido de un monje con un muerto (página 51, página 227). – ¿Qué daño sufre un monje cuando es excomulgado de la reunión de los hermanos? (nota 51, pág. 229). – El monje debe evitar todo lo que irrita sus pasiones (fol. 54, p. 238). – ¿Cuándo y cómo debe un monje luchar contra aquello que irrita las pasiones? (nota 54, pág. 238). – Un inoku debe evitar no sólo la molestia de las pasiones, sino también la influencia de los sentimientos (fol. 54, pp. 238-239). – Un monje debe ir a la pureza por el camino de los dolores que recorrieron los Padres (fol. 54, p. 240). – ¿Qué monje se beneficia de un albergue? (nota 55, págs. 245-246). – En la antigüedad, los monjes cocían pan una vez al año (f. 55, p. 250). – Un monje necesita vestir ropa pobre, ¿y por qué? (nota 56, pág. 279). – Un monje necesita protegerse de las causas de las pasiones, y quien no se protege, tanto después de realizar milagros como después de enseñar a otros, ¿cómo puede sufrir? (nota 56, pág. 281). “Si tenéis algo más que vuestras necesidades diarias, dádselo a los pobres, ¿y de qué sirve?” (nota 56, pág. 286). – Instrucciones útiles para un monje o alguien que se ha dedicado a Dios (páginas 57 y 58). – ¿Por qué y por qué se permite que las enfermedades y tentaciones afecten a un monje? (nota 57, pág. 268). – El monje debe ser ajeno a las preocupaciones cotidianas (fol. 58, p. 307; f. 69, p. 354). – Propiedades de un monje (página 58, página 309). – Diversas actividades de quienes viven según Dios (página 58, págs. 319–320). - Regañar al diablo con ascetas - monjes (página 60). – Victoria, derrota, tesoro y protección del asceta (monje) – está en sus pensamientos (página 60, p. 330). – El monje debe ser ejemplo edificante para todos en todo (fol. 63, p. 340). – La vida monástica es una alabanza a la Iglesia de Cristo (fol. 6,5, p. 1340). – ¿Cuáles son las virtudes monásticas – externas e internas? (nota 63, pág. 341; nota 75, págs. 373–374). – Tres rangos de ascetas en el monaquismo (fol. 66, p. 345). – Los numerosos cuidados de los monjes revelan su debilitamiento espiritual y su empobrecimiento en lo Divino (fol. 69, p. 354). – ¿Qué debe hacer un monje en su celda? (nota 72, págs. 367–368). – El monje es comparado con un comerciante (fol. 85, p. 405). – El marinero mira las estrellas, y el monje mira la oración, y guía según ella su procesión (fol. 85, p. 406). – Otra comparación del monje con un marinero y buzo (fol. 85, p. 406). – Ejemplos de monje tomados de la naturaleza (fol. 85, págs. 406–408). – El grado de ascenso de un monje a la perfección (fol. 86, p. 413). – Los monjes deben soportar con paciencia toda clase de dolores y desastres (fol. 91, p. 435). – (Ver Kelia). Este índice se basa en el índice adjunto a las obras de San Isaac el Sirio, publicado por Optina Pustyn en 1854. * “Palabras ascéticas”. Reimpresión. Sergiev Posad. 1911. M.: “Regla de fe”, 1998