Мір

Mier. Vzdialením sa od sveta sa človek približuje k Bohu (strana 1, strana 2). - Čo je vzdialenosť od sveta? (sl. 1, s. 2). – Súvislosť viery a odchodu zo sveta (sl. 1, s. 2.) – Ponorenie sa do Svätého písma prispieva k odchodu zo sveta (sl. 1, s. 4). – Čo je svet, čo sa nazýva svet a ako poznať odriekanie od sveta a lipnutie na svete? (sn. 2, s. 14–16). – Vášne sa nazývajú pokoj a o rozdiele v ich názvoch (strana 2, s. 15; s. 85, s. 411). – Kde prestanú prúdiť vášne, tam zomrel svet (sl. 2, s. 15). – Svet je telesný život a múdrosť tela (strana 2, s. 15–16). – Tí, ktorí žijú vo svete, nemôžu mať čistú myseľ a prečo? (sn. 5, s. 25). – Aký úžitok získa ten, kto sa zdrží vidieť veci života (svetské)? (sn. 5, s. 28). – Ten, kto je zaneprázdnený svetom, nemôže žiadať Božské a prečo? (sn. 5, s. 28). – Aký úžitok prináša zbavenie sa útechy sveta a akú škodu človeku spôsobí styk so svetskými ľuďmi? (sn. 8, s. 38). – Laik a mních vo vzťahu k svetským záležitostiam (strana 8, s. 38). – Kým sa človek úplne nezriekne sveta a nepohrdne vonkajšou krásou, nemôže vidieť Boha a krásu vo svojom vnútri (str. 8, s. 39). – Kto schudobnie vo svetských veciach, zbohatne v Bohu (fol. 8, s. 39). – Blahoslavený, kto sa zdrží pripútanosti k rozkošiam tohto sveta (fol. 8, s. 40). – Aké nešťastie je vystavené tomu, kto je pripútaný k svetu a rád sa s ním rozpráva? (sn. 8, s. 40). – Osvietený vo svojich pojmoch je ten, kto poznal horkosť ukrytú v sladkosti sveta (fol. 21, s. 83). – Aký je svet? Ako ho spoznáme a ako ubližuje tým, ktorí ho milujú? (fn. 21, str. 83). – Askétov aj nežiadúcich chytí svet do svojich činov (fol. 21, s. 83). – O tých, ktorí z polovice nasledovali Pána a z polovice zostali vo svete (strana 21, s. 83–84). – Prečo by mal človek nenávidieť svoj život vo svete a aký má z toho úžitok? (fn. 21, str. 85). – Pán nám prikázal odísť zo sveta a prečo? (fn. 21, str. 85). – Ako sa askéta približuje k svetu a svetským veciam, sila jeho mysle čoskoro slabne (fol. 21, s. 86). – Keď je človek ponorený do svetských záležitostí, vznikajú v ňom vášne (fol. 21, s. 88). - Rev. Izák nechcel opustiť svoju samotu a prísť k bratovi žijúcemu vo svete a prečo? (fn. 24, s. 116–117). – O tom, aké dôležité je, aby človek odmietal svetskú nádej a zanedbával svet (fol. 30, s. 138). – Prípad laikov a prípad pustovníkov (str. 30, s. 139). – Čo sa stane s dušou askéta, ktorý vstupuje do komunikácie so svetom? (fn. 32, s. 146). – Je nemožné, aby človek získal lásku k Bohu láskou k svetu (fol. 35, s. 150). – Kto dosiahol pokoru, neteší svet a nenávidí svetskú slávu (f. 38, s. 161). – Spojenie medzi vecami sveta a vášňami (strana 38, s. 161). - Modlitba farára Izáka o mŕtvosti sveta (fol. 38, s. 162). – V čom spočíva zabitie sa pre svet? (fn. 38, s. 163). – Aký je život tejto Mipy? (fn. 38, s. 163). – Prečo Pán prikázal stiahnuť sa zo svetskej vzbury? (fn. 39, s. 165). – Aké cnosti predchádzajú zrieknutiu sa sveta a ktoré po ňom nasledujú? (fn. 39, s. 166). – Aby sme zabili svet, ktorý hniezdi v našich srdciach, potrebujeme sa stiahnuť do ticha (fol. 41, s. 176). – Tento mip je pole pre konkurenciu (fol. 47, s. 204). – Kým sme na tomto svete a v tele, nemôžeme zostať bez skutkov a práce (strana 47, s. 205). – Tí, ktorí milujú tento svet, nemôžu získať lásku k človeku (fol. 48, s. 208). – Ak niekto neodíde zo sveta so svojou láskou, potom si neoblečie Boha a nemôže byť Jeho učeníkom (f. 46, s. 208–209). – Na získanie duchovného poznania je potrebné zabudnúť na poznanie tohto sveta (fol. 49, s. 217). – O výhodách úniku zo sveta (strana 50, s. 223–224). – Ako sa vykorení láska k svetu zo srdca? (fn. 51, str. 226). – Tento mip je dom smútku (strana 51, s. 229). – Každý, kto chce uspieť v Božskom, musí najprv odstrániť sám seba zo sveta (fol. 56, s. 276). – Čo je znakom toho, že človek úplne neopustil svet? (fn. 56, str. 277). – Kým vonkajší človek nezomrie na všetko svetské, dovtedy sa v ňom neprebudí sladkosť Ducha Božieho (strana 56, s. 290). – Zrieknutie sa sveta (svetského) uľahčuje premýšľanie o konci všetkého (fol. 57, s. 292). – Božie prikázania sú vyššie ako všetky poklady sveta (fol. 57, s. 293). – Tí, ktorí sa oddávajú Bohu a opäť sa vrhajú do svetských záležitostí, hynú od neviditeľného úderu (fol. 62, s. 340). – Aké je znamenie, že myseľ vyšla z väzenia tohto sveta? (fn. 65, str. 343). – Nič nás nevzďaľuje od sveta viac ako plač a bolesť srdca (strana 68, s. 351). – Nič z nás nerobí takých spolupáchateľov sveta ako smiech a trúfalé myšlienky (fol. 68, s. 351). – Vo svetských nepokojoch nemožno získať čistú a srdečnú modlitbu (fol. 68, s. 352). – Odíď zo sveta a vtedy spoznáš jeho smrad (strana 71, s. 364). – Blahoslavený, kto sa stiahol zo sveta, a prečo? (fn. 71, str. 364). – Keď my ustúpime pred svetom, svet ustúpi od nás (fol. 72, s. 368). – V niekom, kto sa zriekol sveta, vyvoláva stretnutie so svetskými ľuďmi zmätok (fol. 85, s. 410). – Čo je v nás znakom vzkriesenia sveta, teda vášní? (fn. 85, str. 411). – Kto zomrel za svet? (fn. 89, s. 420–421; fn. 90, s. 429). – Aký úžitok má človek z toho, že zanedbáva svet? (fn. 91, s. 432–433). – Znaky lásky ku Kristovi – a lásky k svetu a telu (strana 91, s. 433). Tento index je založený na indexe pripojenom k dielam svätého Izáka Sýrskeho, ktorý vydala Optina Pustyn v roku 1854. * "Asketické slová." Dotlač. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo viery“, 1998