Мір

Мир. Оддалечувајќи се од светот, човекот се приближува кон Бога (страница 1, страница 2). – Која е оддалеченоста од светот? (сл. 1, стр. 2). – Врската помеѓу верата и повлекувањето од светот (сл. 1, стр. 2.) – Потопувањето во Светото Писмо придонесува за напуштање на светот (сл. 1, стр. 4). – Што е светот, што се нарекува свет и како да се знае одрекувањето од светот и прилепувањето кон светот? (sn. 2, стр. 14–16). – Страстите се нарекуваат мир, а за разликата во нивните имиња (стр. 2, стр. 15; стр. 85, стр. 411). – Таму каде што престануваат да течат страстите, таму умре светот (сл. 2, стр. 15). – Светот е телесното живеење и телесната мудрост (стр. 2, стр. 15–16). – Оние кои живеат во светот не можат да бидат со чист ум, и зошто? (sn. 5, стр. 25). – Каква корист добива оној кој се воздржува од гледање на животните (световните) работи? (sn. 5, стр. 28). – Кој е зафатен со светот не може да го бара Божественото, и зошто? (sn. 5, стр. 28). – Каква корист носи оттргнувањето од утехата на светот и каква штета му нанесува на човекот постапувањето со световните луѓе? (sn. 8, стр. 38). – Лаик и монах во однос на световните работи (стр. 8, стр. 38). – Сè додека човекот целосно не се откаже од светот и не ја презира надворешната убавина, не може да го види Бога и убавината во себе (стр. 8, стр. 39). – Кој ќе осиромаши во световните работи, ќе се збогати во Бога (сл. 8, стр. 39). – Блажен е оној кој се воздржува од приврзаност кон задоволствата на овој свет (сл. 8, стр. 40). – Каква несреќа е изложена на оној кој е приврзан за светот и сака да разговара со него? (sn. 8, стр. 40). – Просветлен во своите поими е оној кој ја познава горчината скриена во сладоста на светот (фол. 21, стр. 83). – Што е светот? Како го препознаваме и како им штети на оние што го сакаат? (стр. 21, стр. 83). – И подвижниците и нелакомите се фатени од светот во своите дела (фол. 21, стр. 83). – За оние кои половина го следеа Господа, а половина останаа во светот (стр. 21, стр. 83–84). – Зошто човек треба да го мрази својот живот во светот и која е користа од тоа? (стр. 21, стр. 85). – Господ ни заповеда да го напуштиме светот, и зошто? (стр. 21, стр. 85). – Како што подвижникот се приближува кон светот и световните нешта, силата на неговиот ум набргу слабее (под. 21, стр. 86). – Кога човек е потопен во световните работи, во него се јавуваат страсти (фол. 21, стр. 88). - Свештеникот Исак не сакаше да ја напушти самотијата и да дојде кај својот брат кој живее во светот, и зошто? (стр. 24, стр. 116–117). – За тоа колку е важно човекот да ја отфрли световната надеж и да го запоставува светот (фол. 30, стр. 138). – Случајот на мирјаните и случајот со пустиниците (стр. 30, стр. 139). – Што се случува со душата на подвижникот кој стапува во комуникација со светот? (стр. 32, стр. 146). – Невозможно е човек да стекне љубов кон Бога со љубов кон светот (фол. 35, стр. 150). – Кој постигнал смирение не му угодува на светот, а ја мрази световната слава (ф. 38, стр. 161). – Врската меѓу нештата на светот и страстите (стр. 38, стр. 161). - Молитва на свештеникот Исак за мртвило на светот (сл. 38, стр. 162). – Во што се состои убивањето за светот? (стр. 38, стр. 163). – Каков е животот на оваа Мипа? (стр. 38, стр. 163). – Зошто Господ заповедал да се повлечеме од световниот бунт? (стр. 39, стр. 165). – Кои доблести му претходат на одрекувањето од светот, а кои го следат? (стр. 39, стр. 166). – За да го убиеме светот што се гнезди во нашите срца, треба да се повлечеме во тишина (под. 41, стр. 176). – Овој мип е поле за натпреварување (под. 47, стр. 204). – Додека сме во овој свет и во телото, не можеме да останеме без дела и труд (стр. 47, стр. 205). – Оние кои го сакаат овој свет не можат да стекнат љубов кон некоја личност (фол. 48, стр. 208). – Ако некој не го напушти светот со својата љубов, тогаш нема да го облече Бога и не може да биде Негов ученик (ф. 46, стр. 208–209). – За да се стекне духовно знаење, потребно е да се заборави знаењето на овој свет (фол. 49, стр. 217). – За придобивките од бегството од светот (стр. 50, стр. 223–224). – Како љубовта кон светот се искорени од срцето? (стр. 51, стр. 226). – Овој мип е дом на жалост (стр. 51, стр. 229). – Секој што сака да успее во Божественото, најпрво треба да се оттргне од светот (сл. 56, стр. 276). – Кој е знакот дека човекот целосно не го напуштил светот? (стр. 56, стр. 277). – Додека надворешниот човек не умре за се световно, дотогаш во него нема да се разбуди сладоста на Божјиот Дух (стр. 56, стр. 290). – Откажувањето од светот (световното) се олеснува со размислување за крајот на сè (фол. 57, стр. 292). – Божјите заповеди се повисоки од сите богатства на светот (под. 57, стр. 293). – Оние кои се посветуваат на Бога и повторно се втурнуваат во световните работи, загинуваат од невидлив удар (фол. 62, стр. 340). – Кој е знакот дека умот излезе од затворот на овој свет? (стр. 65, стр. 343). – Ништо не нè оддалечува од светот повеќе од плачот и болката во срцето (стр. 68, стр. 351). – Ништо не нè прави толку соучесници на светот како смеата и смелите мисли (фол. 68, стр. 351). – Во светските немири невозможно е да се стекне со чиста и срдечна молитва (сл. 68, стр. 352). – Тргни се од светот и тогаш ќе ја препознаеш неговата смрдеа (стр. 71, стр. 364). – Блажен е тој што се повлече од светот, и зошто? (стр. 71, стр. 364). – Кога ние се повлекуваме од светот, светот се повлекува од нас (сл. 72, стр. 368). – Кај некој што се откажал од светот, средбата со световните луѓе предизвикува збунетост (сл. 85, стр. 410). – Кој е знакот на воскресението на светот во нас, односно на страстите? (стр. 85, стр. 411). – Кој умре за светот? (стр. 89, стр. 420–421; стр. 90, стр. 429). – Каква корист има човекот од занемарувањето на светот? (стр. 91, стр. 432–433). – Знаци на љубов кон Христос – и љубов кон светот и телото (стр. 91, стр. 433). Овој индекс се заснова на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година