Мір

მშვიდობა. სამყაროსგან დაშორებით ადამიანი ღმერთს უახლოვდება (გვერდი 1, გვერდი 2). - რა არის მანძილი სამყაროსგან? (სლ. 1, გვ. 2). – კავშირი რწმენასა და სამყაროდან განშორებას შორის (სლ. 1, გვ. 2.) – წმინდა წერილში ჩაძირვა ხელს უწყობს სამყაროს დატოვებას (სლ. 1, გვ. 4). – რა არის სამყარო, რას ჰქვია სამყარო და როგორ უნდა ვიცოდეთ სამყაროსგან უარის თქმა და სამყაროზე მიჯაჭვულობა? (სნ. 2, გვ. 14–16). – ვნებებს მშვიდობა ჰქვია და მათი სახელების სხვაობის შესახებ (გვერდი 2, გვ. 15; გვ. 85, გვ. 411). – სადაც ვნებები წყდება, იქ მოკვდა სამყარო (სლ. 2, გვ. 15). – სამყარო არის ხორციელი ცხოვრება და ხორციელი სიბრძნე (გვერდი 2, გვ. 15–16). – სამყაროში მცხოვრებნი ვერ იქნებიან სუფთა გონებაში და რატომ? (სნ. 5, გვ. 25). - რა სარგებელს იღებს ის, ვინც თავს იკავებს ცხოვრებისეული საგნების (ამქვეყნიური) ხილვისგან? (სნ. 5, გვ. 28). – ვინც ქვეყნიერებით არის დაკავებული, ვერ ითხოვს ღვთაებას და რატომ? (სნ. 5, გვ. 28). – რა სარგებელი მოაქვს ამქვეყნიური ნუგეშისგან თავის მოშორებას და რა ზიანს აყენებს ადამიანს ამქვეყნიურ ადამიანებთან ურთიერთობა? (სნ. 8, გვ. 38). – ერისკაცი და ბერი ამქვეყნიურ საქმეებთან დაკავშირებით (გვერდი 8, გვ. 38). – სანამ ადამიანი მთლიანად არ იტყვის უარს სამყაროზე და არ შეურაცხყოფს გარეგნულ სილამაზეს, ვერ დაინახავს ღმერთს და მშვენიერებას საკუთარ თავში (გვერდი 8, გვ. 39). – ვინც ღარიბდება ამქვეყნიური საქმეებით, ის ღმერთშიც გამდიდრდება (ფს. 8, გვ. 39). – ნეტარია ის, ვინც თავს იკავებს ამქვეყნიური სიამოვნებისგან მიჯაჭვულობისგან (ფს. 8, გვ. 40). – რა უბედურება ხვდება სამყაროს მიჯაჭვულს და მასთან ლაპარაკს? (სნ. 8, გვ. 40). – თავის ცნებებში განმანათლებელია ის, ვინც შეიცნო სამყაროს სიტკბოში ჩაფლული სიმწარე (ფოლ. 21, გვ. 83). - რა არის სამყარო? როგორ ამოვიცნოთ იგი და როგორ ზიანს აყენებს ის მათ, ვინც უყვარს? (გვ. 21, გვ. 83). – ასკეტებსაც და უნამუსოებსაც ამქვეყნიურ საქმეებში იჭერს (ფ. 21, გვ. 83). – მათ შესახებ, ვინც ნახევარი მიჰყვა უფალს, ნახევარი კი დარჩა სამყაროში (გვერდი 21, გვ. 83–84). – რატომ უნდა სძულდეს ადამიანს თავისი ცხოვრება ამქვეყნად და რა სარგებელი მოაქვს ამას? (გვ. 21, გვ. 85). – უფალმა ბრძანა, დავტოვოთ სამყარო და რატომ? (გვ. 21, გვ. 85). – როგორც ასკეტი უახლოვდება სამყაროს და ამქვეყნიურ ნივთებს, მისი გონების ძალა მალე სუსტდება (ფ. 21, გვ. 86). – როცა ადამიანი ამქვეყნიურ საქმეებშია ჩაფლული, მასში ვნებები ჩნდება (ფ. 21, გვ. 88). - მეუფე ისააკს არ სურდა მარტოობის დატოვება და ამქვეყნად მცხოვრებ ძმასთან მისვლა და რატომ? (გვ. 24, გვ. 116–117). – იმის შესახებ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის ამქვეყნიური იმედის უარყოფა და სამყაროს უგულებელყოფა (ფ. 30, გვ. 138). – საეროთა საქმე და მოღუშულთა საქმე (გვერდი 30, გვ. 139). – რა ემართება ასკეტის სულს, რომელიც სამყაროსთან ურთიერთობაში შედის? (გვ. 32, გვ. 146). – შეუძლებელია ადამიანმა შეიძინოს ღმერთის სიყვარული სამყაროს სიყვარულით (ფ. 35, გვ. 150). – ვინც თავმდაბლობას მიაღწია, არ სიამოვნებს სამყაროს და სძულს ამქვეყნიური დიდება (ფ. 38, გვ. 161). – კავშირი სამყაროსა და ვნებებს შორის (გვერდი 38, გვ. 161). - მეუფე ისააკის ლოცვა სამყაროს მკვდარობის შესახებ (ფს. 38, გვ. 162). – რისგან შედგება სამყაროსთვის თავის მოკვლა? (გვ. 38, გვ. 163). – როგორია ამ მიპას ცხოვრება? (გვ. 38, გვ. 163). – რატომ ბრძანა უფალმა ამქვეყნიური ამბოხებისგან თავის დაღწევა? (გვ. 39, გვ. 165). – რა სათნოებები უსწრებს წინ სამყაროს უარყოფას და რომელი მოჰყვება მას? (გვ. 39, გვ. 166). – იმისათვის, რომ დავხოცოთ სამყარო, რომელიც ჩვენს გულებში ბუდობს, საჭიროა დუმილი დავტოვოთ (ფს. 41, გვ. 176). – ეს მიპი შეჯიბრის ველია (ფოლ. 47, გვ. 204). – სანამ ამქვეყნად და ხორციელად ვართ, საქმისა და შრომის გარეშე ვერ დავრჩებით (გვერდი 47, გვ. 205). – ვისაც უყვარს ეს სამყარო, ვერ იძენს სიყვარულს ადამიანის მიმართ (ფოლ. 48, გვ. 208). – თუ ვინმე თავისი სიყვარულით არ დატოვებს ქვეყნიერებას, მაშინ ის არ ჩაიცვამს ღმერთს და ვერ იქნება მისი მოწაფე (f. 46, გვ. 208–209). – სულიერი ცოდნის მისაღებად აუცილებელია ამ სამყაროს ცოდნის დავიწყება (ფოლ. 49, გვ. 217). – სამყაროდან გაქცევის სარგებლობის შესახებ (გვერდი 50, გვ. 223–224). – როგორ იშლება გულიდან სამყაროსადმი სიყვარული? (გვ. 51, გვ. 226). – ეს მიპი გლოვის სახლია (გვერდი 51, გვ. 229). – ყველას, ვისაც სურს წარმატების მიღწევა ღვთაებრივში, ჯერ უნდა მოიშოროს თავი სამყაროდან (ფოლ. 56, გვ. 276). – რა არის იმის ნიშანი, რომ ადამიანმა მთლიანად არ დატოვა სამყარო? (გვ. 56, გვ. 277). – ვიდრე გარე კაცი არ მოკვდება ყოველივე ამქვეყნიურს, მანამდე მასში ღვთის სულის სიტკბო არ გაიღვიძებს (გვერდი 56, გვ. 290). – სამყაროზე (ამქვეყნიურზე) უარის თქმას ხელს უწყობს ყველაფრის დასასრულზე ფიქრი (ფოლ. 57, გვ. 292). – ღვთის მცნებები ქვეყნიერების ყველა საგანძურზე მაღალია (ფს. 57, გვ. 293). – ისინი, ვინც ღმერთს ეძღვნება და ისევ ამქვეყნიურ საქმეებში იძირებიან, უხილავი დარტყმისგან იღუპებიან (ფს. 62, გვ. 340). – რა ნიშანია იმისა, რომ გონება გამოვიდა ამქვეყნიური ციხიდან? (გვ. 65, გვ. 343). – ტირილისა და გულის ტკივილის მეტი არაფერი გვაშორებს სამყაროს (გვერდი 68, გვ. 351). – არაფერი გვაქცევს სამყაროს იმდენ თანამზრახველებად, როგორც სიცილი და გაბედული აზრები (ფოლ. 68, გვ. 351). – ამქვეყნიური მღელვარებისას შეუძლებელია წმინდა და გულწრფელი ლოცვის შეძენა (ფს. 68, გვ. 352). – მოშორდი სამყაროს და მაშინ ამოიცნობ მის სუნს (გვერდი 71, გვ. 364). - ნეტარია ის, ვინც ქვეყნიერებას დაშორდა და რატომ? (გვ. 71, გვ. 364). – როდესაც ჩვენ უკან ვიხევთ სამყაროს, სამყაროც უკან იხევს ჩვენგან (ფს. 72, გვ. 368). – ვინც უარყო სამყარო, ამქვეყნიურ ადამიანებთან შეხვედრა იწვევს დაბნეულობას (ფს. 85, გვ. 410). – რა არის ჩვენში სამყაროს, ანუ ვნებების აღდგომის ნიშანი? (გვ. 85, გვ. 411). - ვინ მოკვდა სამყაროსთვის? (fr. 89, გვ. 420–421; fn. 90, p. 429). – რა სარგებელს იღებს ადამიანი სამყაროს უგულებელყოფით? (fr. 91, გვ. 432–433). – ქრისტესადმი სიყვარულის ნიშნები – და სამყაროსა და სხეულის სიყვარული (გვერდი 91, გვ. 433). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ