Мір

Paix. En s'éloignant du monde, une personne se rapproche de Dieu (page 1, page 2). – Qu’est-ce que la distance au monde ? (sl. 1, p. 2). – Le lien entre la foi et le retrait du monde (sl. 1, p. 2.) – L'immersion dans les Saintes Écritures contribue à sortir du monde (sl. 1, p. 4). – Qu’est-ce que le monde, comment s’appelle le monde, et comment connaître le renoncement au monde et l’attachement au monde ? (sn. 2, p. 14-16). – Les passions s'appellent paix, et à propos de la différence de leurs noms (page 2, p. 15 ; page 85, page 411). – Là où les passions cessent de couler, là le monde est mort (sl. 2, p. 15). – Le monde est une vie charnelle et la sagesse de la chair (page 2, pp. 15-16). – Ceux qui vivent dans le monde ne peuvent pas avoir l’esprit pur, et pourquoi ? (arrêt 5, p. 25). – Quel bénéfice reçoit celui qui s’abstient de voir les choses de la vie (mondaines) ? (arrêt 5, p. 28). – Celui qui s'occupe du monde ne peut pas demander le Divin, et pourquoi ? (arrêt 5, p. 28). – Quel avantage apporte le fait de s’éloigner du confort du monde, et quel mal les relations avec les gens du monde causent-elles à une personne ? (arrêt 8, p. 38). – Laïc et moine par rapport aux affaires du monde (page 8, p. 38). – Jusqu'à ce qu'une personne renonce complètement au monde et méprise la beauté extérieure, elle ne peut pas voir Dieu et la beauté en elle-même (page 8, p. 39). – Celui qui s'appauvrit dans les choses du monde deviendra riche en Dieu (fol. 8, p. 39). – Bienheureux celui qui s'abstient de s'attacher aux plaisirs de ce monde (fol. 8, p. 40). – Quel malheur est exposé à celui qui s'attache au monde et aime causer avec lui ? (arrêt 8, p. 40). – Éclairé dans ses conceptions est celui qui a connu l'amertume cachée dans la douceur du monde (fol. 21, p. 83). – Qu'est-ce que le monde ? Comment le reconnaissons-nous et comment fait-il du mal à ceux qui l’aiment ? (note de bas de page 21, p. 83). – Les ascètes comme les non-avarices sont attrapés par le monde dans leurs actes (fol. 21, p. 83). – À propos de ceux qui ont suivi à moitié le Seigneur et sont restés à moitié dans le monde (page 21, pp. 83-84). – Pourquoi une personne devrait-elle détester sa vie dans le monde, et quel en est l'avantage ? (note de bas de page 21, p. 85). – Le Seigneur nous a ordonné de quitter le monde, et pourquoi ? (note de bas de page 21, p. 85). – À mesure que l’ascète s’approche du monde et des choses du monde, la force de son esprit s’affaiblit bientôt (fol. 21, p. 86). – Lorsqu'une personne est plongée dans les affaires du monde, des passions surgissent en elle (fol. 21, p. 88). - Le Révérend Isaac ne voulait pas quitter sa solitude et venir chez son frère vivant dans le monde, et pourquoi ? (fn. 24, p. 116-117). – Sur l'importance pour une personne de rejeter l'espoir du monde et de négliger le monde (fol. 30, p. 138). – Le cas des laïcs et le cas des ermites (page 30, p. 139). – Qu’arrive-t-il à l’âme d’un ascète qui entre en communication avec le monde ? (note de bas de page 32, p. 146). – Il est impossible pour une personne d'acquérir l'amour de Dieu avec l'amour du monde (fol. 35, p. 150). – Celui qui a atteint l'humilité ne plaît pas au monde et il déteste la gloire du monde (f. 38, p. 161). – Le lien entre les choses du monde et les passions (page 38, p. 161). - Prière du Révérend Isaac sur la mort du monde (fol. 38, p. 162). – En quoi consiste se suicider pour le monde ? (note de bas de page 38, p. 163). – Comment est la vie de cette Mipa ? (note de bas de page 38, p. 163). – Pourquoi le Seigneur a-t-il ordonné de se retirer de la rébellion du monde ? (note de bas de page 39, p. 165). – Quelles vertus précèdent le renoncement au monde, et lesquelles le suivent ? (note de bas de page 39, p. 166). – Pour tuer le monde qui niche dans nos cœurs, il faut se retirer dans le silence (fol. 41, p. 176). – Ce mip est un terrain de compétition (fol. 47, p. 204). – Tant que nous sommes dans ce monde et dans la chair, nous ne pouvons rester sans actes et sans travail (page 47, p. 205). – Ceux qui aiment ce monde ne peuvent acquérir l'amour pour une personne (fol. 48, p. 208). – Si quelqu’un ne quitte pas le monde avec son amour, alors il ne revêtira pas Dieu et ne pourra pas être son disciple (f. 46, pp. 208-209). – Pour acquérir la connaissance spirituelle, il faut oublier la connaissance de ce monde (fol. 49, p. 217). – Sur les avantages de s’échapper du monde (page 50, pp. 223-224). – Comment l’amour du monde est-il éradiqué du cœur ? (fn. 51, p. 226). – Ce MIP est une maison de deuil (page 51, p. 229). – Quiconque veut réussir dans le Divin doit d'abord se retirer du monde (fol. 56, p. 276). – Quel est le signe qu’une personne n’a pas complètement quitté le monde ? (note de bas de page 56, p. 277). – Jusqu'à ce que l'homme extérieur meure à tout ce qui est du monde, jusque-là la douceur de l'Esprit de Dieu ne s'éveillera pas en lui (page 56, p. 290). – Le renoncement au monde (mondain) est facilité par la réflexion sur la fin de tout (fol. 57, p. 292). – Les commandements de Dieu sont supérieurs à tous les trésors du monde (fol. 57, p. 293). – Ceux qui se consacrent à Dieu et se replongent dans les affaires du monde périssent d'un coup invisible (fol. 62, p. 340). – Quel est le signe que l’esprit est sorti de la prison de ce monde ? (fn. 65, p. 343). – Rien ne nous éloigne plus du monde que les pleurs et les douleurs cardiaques (page 68, p. 351). – Rien ne nous rend plus complices du monde que le rire et les pensées audacieuses (fol. 68, p. 351). – Dans les troubles du monde, il est impossible d'acquérir une prière pure et sincère (fol. 68, p. 352). – Éloignez-vous du monde, et alors vous reconnaîtrez sa puanteur (page 71, p. 364). – Bienheureux celui qui s'est retiré du monde, et pourquoi ? (fn. 71, p. 364). – Quand nous nous retirons du monde, le monde se retire de nous (fol. 72, p. 368). – Chez celui qui a renoncé au monde, la rencontre avec les mondains produit de la confusion (fol. 85, p. 410). – Quel est en nous le signe de la résurrection du monde, c’est-à-dire des passions ? (fn. 85, p. 411). – Qui est mort pour le monde ? (fn. 89, pp. 420-421 ; fn. 90, p. 429). – Quel avantage une personne retire-t-elle du fait de négliger le monde ? (fn. 91, p. 432-433). – Signes d'amour pour le Christ – et d'amour pour le monde et le corps (page 91, p. 433). Cet index est basé sur l'index annexé aux œuvres de saint Isaac le Syrien, publié par Optina Pustyn en 1854. * « Paroles ascétiques ». Réimpression. Serguiev Possad. 1911. M. : « Règle de foi », 1998