Мір

Мир. Отдалечавайки се от света, човек се приближава до Бога (стр. 1, стр. 2). – Какво е разстоянието от света? (сл. 1, стр. 2). – Връзката между вярата и отдръпването от света (сл. 1, с. 2.) – Вглъбяването в Светото писание допринася за напускането на света (сл. 1, с. 4). – Какво е светът, какво се нарича свят и как да се познае отказът от света и прилепването към света? (сн. 2, стр. 14–16). – Страстите се наричат ​​мир и за разликата в имената им (стр. 2, стр. 15; стр. 85, стр. 411). – Дето престанат страстите, там умря светът (сл. 2, с. 15). – Светът е плътски живот и мъдрост на плътта (стр. 2, стр. 15–16). – Живеещите в света не могат да бъдат с чист ум и защо? (сн. 5, стр. 25). – Каква полза има онзи, който се въздържа да види нещата от живота (светските)? (сн. 5, стр. 28). – Който е зает със света, не може да иска Божественото и защо? (сн. 5, стр. 28). – Каква полза носи откъсването от утехата на света и каква вреда нанася на човека общуването със светски хора? (сн. 8, стр. 38). – Мирянин и монах по отношение на светските дела (стр. 8, стр. 38). – Докато човек напълно не се отрече от света и не презре външната красота, той не може да види Бога и красотата в себе си (стр. 8, с. 39). – Който обеднее в светските неща, в Бога ще забогатее (фол. 8, с. 39). – Блажен е този, който се въздържа от привързаност към удоволствията на този свят (фол. 8, стр. 40). – Какво нещастие е изложено на този, който е привързан към света и обича да говори с него? (сн. 8, стр. 40). – Просветен в своите понятия е този, който е познал горчивината, скрита в сладостта на света (фол. 21, с. 83). – Какво е светът? Как да го разпознаем и как вреди на тези, които го обичат? (функция 21, стр. 83). – И аскетите, и несребролюбците биват уловени от света в делата си (фол. 21, с. 83). – За онези, които наполовина последваха Господа, а половината останаха в света (стр. 21, с. 83–84). – Защо човек трябва да мрази живота си в света и каква е ползата от това? (функция 21, стр. 85). – Господ ни заповяда да напуснем света, а защо? (функция 21, стр. 85). – С приближаването на подвижника към света и светските неща силата на ума му скоро отслабва (фол. 21, с. 86). – Когато човек е потънал в светски дела, в него се пораждат страсти (фол. 21, с. 88). - Преп. Исаак не искаше да напусне уединението си и да дойде при живеещия в света брат си и защо? (функция 24, стр. 116–117). – За това колко е важно човек да отхвърли светската надежда и да пренебрегне света (фол. 30, с. 138). – Делото на миряните и делото на отшелниците (стр. 30, с. 139). – Какво се случва с душата на един подвижник, който влиза в общуване със света? (функция 32, стр. 146). – Невъзможно е човек да придобие любов към Бога с любов към света (фол. 35, с. 150). – Който е постигнал смирение, не угажда на света и мрази светската слава (ф. 38, с. 161). – Връзката между нещата от света и страстите (стр. 38, с. 161). - Молитва на преп. Исаак за мъртвостта на света (фол. 38, с. 162). – В какво се състои да се самоубиеш за света? (функция 38, стр. 163). – Какъв е животът на този Мипа? (функция 38, стр. 163). – Защо Господ заповяда да се оттеглим от светския бунт? (функция 39, стр. 165). – Кои добродетели предхождат отказа от света и кои го следват? (функция 39, стр. 166). – За да убием света, който гнезди в сърцата ни, трябва да се оттеглим в тишината (фол. 41, с. 176). – Този мип е поле за състезание (фол. 47, с. 204). – Докато сме в този свят и в плътта, не можем да останем без дела и труд (стр. 47, с. 205). – Който обича този свят, не може да придобие любов към човека (фол. 48, с. 208). – Ако някой не си тръгне от света с любовта си, той няма да се облече в Бога и не може да бъде Негов ученик (ф. 46, с. 208–209). – За да придобием духовно познание, необходимо е да забравим познанието за този свят (фол. 49, с. 217). – За ползите от бягството от света (с. 50, с. 223–224). – Как любовта към света се изкоренява от сърцето? (функция 51, стр. 226). – Този мип е траурна къща (стр. 51, стр. 229). – Всеки, който иска да преуспее в Божественото, трябва първо да се отстрани от света (фол. 56, с. 276). – Какъв е признакът, че човек не е напуснал напълно света? (функция 56, стр. 277). – Докато външният човек не умре за всичко светско, дотогава в него няма да се събуди сладостта на Божия Дух (стр. 56, с. 290). – Отказът от света (световното) се улеснява от мисълта за края на всичко (фол. 57, с. 292). – Божиите заповеди са по-високи от всички съкровища на света (фол. 57, с. 293). – Тези, които се посветят на Бога и отново се потопят в светските дела, загиват от невидим удар (фол. 62, с. 340). – Какъв е признакът, че умът е излязъл от затвора на този свят? (функция 65, стр. 343). – Нищо не ни отдалечава от света повече от плача и сърдечната болка (стр. 68, с. 351). – Нищо не ни прави толкова съучастници на света, както смехът и дръзките мисли (фол. 68, с. 351). – В светски безредици е невъзможно да се придобие чиста и сърдечна молитва (фол. 68, с. 352). – Отдалечете се от света и тогава ще познаете вонята му (стр. 71, стр. 364). – Блажен е този, който се е оттеглил от света и защо? (функция 71, стр. 364). – Когато ние се отдръпваме от света, светът се отдръпва от нас (фол. 72, с. 368). – У някой, който се е отрекъл от света, срещата със светски хора произвежда объркване (фол. 85, с. 410). – Какъв е знакът за възкресението на света в нас, тоест на страстите? (функция 85, стр. 411). – Кой умря за света? (функция 89, стр. 420–421; информация 90, стр. 429). – Каква полза има човек от пренебрегването на света? (функция 91, стр. 432–433). – Знаци на любов към Христос – и любов към света и тялото (стр. 91, с. 433). Този указател се основава на указателя, приложен към съчиненията на св. Исаак Сирин, публикуван от Оптина Пустин през 1854 г. * „Аскетични думи“. Препечатка. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на вярата“, 1998