Мір

سلام. بالابتعاد عن العالم يقترب الإنسان من الله (صفحة 1، صفحة 2). - ما هي المسافة من العالم؟ (سل 1، ص 2). – العلاقة بين الإيمان والانسحاب من العالم (سل 1، ص 2.) – الانغماس في الكتاب المقدس يساهم في ترك العالم (سل 1، ص 4). – ما هو العالم وماذا يسمى العالم وكيف تعرف الزهد من العالم والتشبث بالعالم؟ (سن 2، ص 14-16). – الأهواء تسمى السلام، وعن اختلاف أسمائها (صفحة 2، ص 15؛ صفحة 85، صفحة 411). – حيث تتوقف العواطف عن التدفق، هناك يموت العالم (الفصل 2، ص 15). – العالم هو الحياة الجسدية وحكمة الجسد (صفحة 2، ص 15-16). - أولئك الذين يعيشون في العالم لا يمكنهم أن يكونوا أنقياء العقل، ولماذا؟ (سن 5، ص 25). – ما الفائدة التي ينالها من يمتنع عن رؤية أمور الحياة (الدنيوية)؟ (سن 5، ص 28). – المنشغل بالدنيا لا يستطيع أن يطلب الإلهية، ولماذا؟ (سن 5، ص 28). - ما فائدة الابتعاد عن عزاء الدنيا، وما الضرر الذي يلحقه التعامل مع أهل الدنيا على الإنسان؟ (سن 8، ص 38). – العلماني والراهب في شؤون الدنيا (صفحة 8، ص 38). – حتى يتخلى الإنسان عن العالم تماماً ويحتقر الجمال الخارجي، لا يستطيع أن يرى الله والجمال الموجود في داخله (صفحة 8، ص 39). – من افتقر في الأمور الدنيوية، أصبح غنيًا بالله (تابع 8، ص 39). – طوبى لمن امتنع عن التعلق بملذات الدنيا (صفحة ٨، ص ٤٠). - ما السوء الذي يتعرض له المتعلق بالدنيا ويحب الحديث معها؟ (سن 8، ص 40). – المتنور في مفاهيمه هو من عرف المرارة الكامنة في حلاوة الدنيا (صفحة ٢١، ص ٨٣). - ما هو العالم؟ فكيف نتعرف عليه وكيف يؤذي من يحبونه؟ (صفحة 21، ص 83). – كل من الزاهدين وغير الطماعين يقبض عليهم العالم في أعمالهم (صفحة 21، ص 83). – عن الذين نصفهم اتبعوا الرب ونصفهم بقوا في العالم (صفحة 21، ص 83-84). – لماذا يجب على الإنسان أن يكره حياته في الدنيا وما الفائدة من ذلك؟ (صفحة 21، ص 85). – الرب أمرنا بترك العالم ولماذا؟ (صفحة 21، ص 85). – كلما اقترب الزاهد من الدنيا والدنيا سرعان ما تضعف قوة عقله (صفحة 21، ص 86). – عندما ينغمس الإنسان في شؤون الدنيا تنشأ فيه الأهواء (صفحة 21، ص 88). - القس إسحاق لم يرد أن يترك عزلته ويأتي إلى أخيه الذي يعيش في العالم، ولماذا؟ (صفحة 24، ص 116-117). – عن مدى أهمية رفض الإنسان للأمل الدنيوي وإهمال العالم (ورقة 30، ص 138). – قضية العلمانيين وقضية النساك (صفحة 30، ص 139). – ماذا يحدث لروح الزاهد الذي يدخل في اتصال مع العالم؟ (ص. 32، ص 146). – من المستحيل أن يكتسب الإنسان محبة الله بحب العالم (ورقة 35، ص 150). – من وصل إلى التواضع لا يرضي العالم، ويكره المجد الدنيوي (ص. ٣٨، ص ١٦١). – الارتباط بين أشياء العالم والأهواء (صفحة 38، ص 161). - صلاة القس إسحق عن موت العالم (صفحة 38، ص 162). – مم يتكون قتل النفس من أجل الدنيا؟ (ص. 38، ص 163). - كيف تبدو حياة ميبا هذه؟ (ص. 38، ص 163). – لماذا أمر الرب بالانسحاب من التمرد الدنيوي؟ (ص. 39، ص 165). - ما هي الفضائل التي تسبق الزهد في العالم، وأيها تتبعه؟ (ص. 39، ص 166). – لكي نقتل العالم الذي يعشعش في قلوبنا، علينا أن نعتزل الصمت (الصفحة 41، ص 176). – هذه الميب هي ميدان للمنافسة (صفحة 47، ص 204). – ونحن في هذا العالم وفي الجسد لا نستطيع أن نبقى بلا أعمال وتعب (صفحة 47، ص 205). – من يحب هذا العالم لا يستطيع أن يكتسب حب شخص ما (صفحة 48، ص 208). – من لم يترك العالم بمحبته، فلن يلبس الله ولا يمكنه أن يكون تلميذاً له (ص. ٤٦، ص. ٢٠٨-٢٠٩). – لكي نكتسب المعرفة الروحية، لا بد من نسيان معرفة هذا العالم (صحيفة 49، ص 217). – حول فوائد الهروب من الدنيا (صفحة 50، ص223-224). – كيف يتم استئصال حب الدنيا من القلب؟ (ص. 51، ص 226). – هذه الميل بيت حداد (صفحة 51، ص 229). – أي شخص يريد النجاح في الحياة الإلهية يجب عليه أولاً أن يخرج نفسه من العالم (صفحة 56، ص 276). – ما هي العلامة على أن الإنسان لم يغادر الدنيا تماماً؟ (ص 56، ص 277). – حتى يموت الإنسان الخارجي عن كل شيء دنيوي، حتى ذلك الحين لن تستيقظ فيه عذوبة روح الله (صفحة 56، ص 290). – إن التخلي عن العالم (الدنيوي) يسهله التفكير في نهاية كل شيء (صفحة 57، ص 292). – وصايا الله أعلى من كل كنوز العالم (صفحة 57، ص 293). – أولئك الذين يكرسون أنفسهم لله ويغرقون مرة أخرى في الشؤون الدنيوية يموتون من ضربة غير مرئية (صفحة 62، ص 340). – ما علامة خروج العقل من سجن هذا العالم؟ (ص 65، ص 343). – لا شيء يبعدنا عن الدنيا أكثر من البكاء ووجع القلب (صفحة 68، ص 351). – لا شيء يجعلنا شركاء في العالم أكثر من الضحك والأفكار الجريئة (صفحة 68، ص 351). – في الاضطرابات الدنيوية، من المستحيل الحصول على صلاة نقية وصادقة (صفحة 68، ص 352). – ابتعد عن الدنيا فتعرف رائحتها (صفحة 71، ص 364). – طوبى لمن اعتزل العالم ولماذا؟ (ص 71، ص 364). – عندما ننسحب من العالم، يتراجع العالم عنا (صفحة ٧٢، ص ٣٦٨). – في الشخص الذي نبذ العالم، يؤدي اللقاء مع أهل العالم إلى حدوث ارتباك (صفحة 85، ص 410). - ما هي علامة قيامة العالم فينا، أي الأهواء؟ (ص 85، ص 411). - من مات من أجل العالم؟ (صفحة 89، ص 420-421؛ صفحة 90، ص 429). – ما الفائدة التي يستفيدها الإنسان من إهمال الدنيا؟ (ص. 91، ص 432-433). – علامات محبة المسيح – ومحبة العالم والجسد (صفحة 91، ص 433). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998