Милость, милостыня, милосердие

Mëshirë, lëmoshë, mëshirë. Duke shërbyer lëmoshë, me mendjen tuaj hyni në komunikim me Zotin duke e krahasuar Atë (fjala 1, f. 7). – Lëmosha është rruga drejt dashurisë shpirtërore (faqe 1, faqe 7). – Hidh mëshirë për të gjithë (faqe 9, f. 48). – Veprat e lëmoshës nuk i përshtaten njeriut të heshtur, të cilat e përzënë në botë dhe e zhytin në huti (fol. 13, f. 53–55; f. 14, f. 55–59). – Lëmosha dhe prehja trupore e të tjerëve janë të përshtatshme për laikët dhe murgjit cenobit (f. 13, f. 54). – Cili murg është i detyruar të japë lëmoshë, e cili nuk është i detyruar? (f. 14, f. 55–56). – Urdhër për sadakanë (faqe 41, faqe 173). – Mëshira na lejon të shohim imazhin e Zotit në vetvete (f. 41, f. 173). – Njeriu i mëshirshëm është mjeku i shpirtit të tij (faqe 41, faqe 173). – Çfarë është një zemër e mëshirshme? (f. 48, fq. 205–206). Si mund të përmbushë një person i heshtur urdhërimin e mëshirës? (fq. 55, fq. 247–248). – Shembuj mëshirë dhe dashurie: Shenjtorët Macarius dhe Agathon (faqe 55, f. 249–250). - Kur jep lëmoshë, duhet të ketë edhe virtyte të tjera, dhe veçanërisht - t'i falë mëkatet fqinjit - dhe kush është vërtet i mëshirshëm? (fq. 56, fq. 278–279; f. 58, f. 309). – Lëmosha afron zemrën me Zotin (faqe 56, faqe 286). – Jep lëmoshë me fjalë të mira e ngushëlluese (fol. 56, f. 287; f. 89, f. 422–423). – Nxitja për të dhënë lëmoshë pa dallim midis të denjëve dhe të padenjëve (faqe 56, f. 287). – Kur i bëni mirë dikujt, mos prisni ndëshkim prej tij (faqe 56, f. 287). – Braktisja e lëmoshës për hir të një vepre më të lartë (faqe 56, f. 287–288). – Mbillni lëmoshë në përulësi (faqe 57, faqe 293). – Zoti mos prano lëmoshë nga kurvari (fol. 57, f. 293). – Njeri i Zotit është ai që nga mëshira e privon veten nga plotësimi i nevojave të nevojshme (f. 57, f. 297). – Ai që ka mëshirë për të varfrit e ka për kujdestar Zotin (f. 57, f. 297). - Ai që ka mundësi duhet të japë lëmoshë, por ai që nuk ka çfarë t'i japë tjetrit, si mund ta ngushëllojë veten? (fq. 57, fq. 297–298). – Duajini të varfërit, që edhe ju nëpërmjet tyre të mëshiroheni (fol. 57, f. 305). – Mëshiruesi i mëshiron të gjithë pa dallim (fol. 58, f. 309). – Çfarë është mëshira e vërtetë dhe e përsosur? (f. 58, f. 309–310). – Mëshira e Zotit për njerëzit (f. 67, f. 349–350; f. 71, f. 365; f. 90, f. 432). – Shenjë e mëshirës (dhembshurisë) është falja e çdo borxhi (faqe 85, f. 404). – Si janë mëshira dhe drejtësia, të bashkuara në një shpirt? (fq. 89, f. 419). – Marrëdhënia ndërmjet mëshirës dhe drejtësisë (f. 89, f. 419–420). – Mëshira është trishtimi i ngjallur nga hiri (fol. 89, f. 420). – Si një grusht rërë e hedhur në detin e madh, e njëjta gjë është rënia e çdo mishi në krahasim me mëshirën e Zotit (fol. 89, f. 420). – Drejtësia tejkalohet nga mëshira e Zotit (fol. 89, f. 420). Ky indeks bazohet në indeksin e bashkëngjitur veprave të Shën Isakut Sirian, botuar nga Optina Pustyn në 1854. * "Fjalë asketike". Ribotim. Sergiev Posad. 1911. M.: “Sundimi i besimit”, 1998