Милость, милостыня, милосердие

Miséricorde, aumône, miséricorde. En faisant l'aumône, avec votre esprit, vous entrez en communication avec Dieu en le comparant (mot 1, p. 7). – L’aumône est le chemin vers l’amour spirituel (page 1, page 7). – Faites miséricorde à tous (page 9, p. 48). – Les actes d'aumône ne conviennent pas à une personne silencieuse, car ils la chassent dans le monde et la plongent dans le désarroi (fol. 13, pp. 53-55 ; f. 14, pp. 55-59). – L'aumône et le repos corporel d'autrui conviennent aux laïcs et aux moines cénobites (f. 13, p. 54). – Quel moine est obligé de faire l'aumône, et lequel ne l'est pas ? (f. 14, p. 55-56). – Commandement sur l’aumône (page 41, page 173). – La miséricorde nous permet de voir l'image de Dieu en nous (f. 41, p. 173). – Une personne miséricordieuse est le médecin de son âme (page 41, page 173). – Qu'est-ce qu'un cœur miséricordieux ? (f. 48, p. 205-206). Comment une personne silencieuse peut-elle accomplir le commandement de la miséricorde ? (fn. 55, p. 247-248). – Exemples de miséricorde et d'amour : saints Macaire et Agathon (page 55, pp. 249-250). - Lorsqu'on fait l'aumône, il faut aussi avoir d'autres vertus, et notamment - pardonner les péchés du prochain - et qui est vraiment miséricordieux ? (fn. 56, pp. 278-279 ; fn. 58, p. 309). – L’aumône rapproche le cœur de Dieu (page 56, page 286). – Faire l’aumône avec bonté et paroles de consolation (fol. 56, p. 287 ; f. 89, pp. 422-423). – Encouragement à faire l’aumône sans distinction entre les dignes et les indignes (page 56, p. 287). – Lorsque vous faites du bien à quelqu’un, n’attendez pas de représailles de sa part (page 56, p. 287). – Abandon de l’aumône en faveur d’un exploit supérieur (page 56, pp. 287-288). – Semer l'aumône sur l'humilité (page 57, page 293). – Dieu n'accepte pas l'aumône d'un fornicateur (fol. 57, p. 293). – Un homme de Dieu est celui qui, par miséricorde, se prive de la satisfaction des besoins nécessaires (f. 57, p. 297). – Celui qui a pitié des pauvres a Dieu pour gardien (f. 57, p. 297). - Celui qui en a l'occasion doit faire l'aumône, mais celui qui n'a rien à donner à autrui, comment peut-il se consoler ? (fn. 57, p. 297-298). – Aimez les pauvres, afin que par eux vous aussi receviez miséricorde (fol. 57, p. 305). – Le Miséricordieux a pitié de tous sans distinction (fol. 58, p. 309). – Qu’est-ce que la vraie et parfaite miséricorde ? (f. 58, p. 309-310). – La miséricorde de Dieu envers les hommes (f. 67, pp. 349-350 ; f. 71, p. 365 ; f. 90, p. 432). – Un signe de miséricorde (compassion) est l’annulation de toute dette (page 85, p. 404). – À quoi ressemblent la miséricorde et la justice, unies dans une seule âme ? (fn. 89, p. 419). – La relation entre miséricorde et justice (f. 89, pp. 419-420). – La miséricorde est la tristesse suscitée par la grâce (fol. 89, p. 420). – Comme une poignée de sable jetée dans la grande mer, pareille est la chute de toute chair en comparaison avec la miséricorde de Dieu (fol. 89, p. 420). – La justice est dépassée par la miséricorde de Dieu (fol. 89, p. 420). Cet index est basé sur l'index annexé aux œuvres de saint Isaac le Syrien, publié par Optina Pustyn en 1854. * « Paroles ascétiques ». Réimpression. Serguiev Possad. 1911. M. : « Règle de foi », 1998