Милость, милостыня, милосердие

Milosrdenství, almužna, milosrdenství. Sloužením almužny svou myslí vstupujete do komunikace s Bohem skrze jeho připodobňování (slovo 1, str. 7). – Almužna je cesta k duchovní lásce (strana 1, strana 7). – Vylévejte milosrdenství všem (str. 9, str. 48). – Pro mlčícího se nehodí almužny, které ho vyhánějí do světa a uvrhují do zmatku (fol. 13, s. 53–55; f. 14, s. 55–59). – Almužna a tělesný odpočinek druhých jsou vhodné pro laiky a cenobitské mnichy (f. 13, s. 54). – Který mnich je povinen dávat almužnu a který není povinen? (f. 14, s. 55–56). – Přikázání o almužně (str. 41, str. 173). – Milosrdenství nám umožňuje vidět v sobě Boží obraz (f. 41, s. 173). – Milosrdný člověk je lékařem své duše (str. 41, str. 173). – Co je to milosrdné srdce? (f. 48, s. 205–206). Jak může tichý člověk splnit přikázání milosrdenství? (srov. 55, s. 247–248). – Příklady milosrdenství a lásky: Svatí Macarius a Agathon (str. 55, s. 249–250). - Při dávání almužny je třeba mít i jiné ctnosti, a zejména - odpustit bližnímu hříchy - a kdo je skutečně milosrdný? (fn. 56, s. 278–279; fn. 58, s. 309). – Almužna přibližuje srdce k Bohu (strana 56, strana 286). – Darujte almužnu s laskavostí a utěšujícími slovy (fol. 56, s. 287; f. 89, s. 422–423). – Povzbuzení k udílení almužen bez rozdílu mezi hodnými a nehodnými (str. 56, str. 287). – Když někomu děláte dobro, nečekejte od něj odplatu (str. 56, str. 287). – Přenechání almužny pro vyšší výkon (str. 56, s. 287–288). – Zasévejte almužnu na pokoru (strana 57, strana 293). – Bůh nepřijímej almužnu od smilníka (fol. 57, s. 293). – Boží muž je ten, kdo se z milosrdenství zbavuje uspokojování nutných potřeb (f. 57, s. 297). – Kdo se smiluje nad chudými, má za strážce Boha (f. 57, str. 297). - Kdo má možnost, má dát almužnu, ale kdo nemá co dát druhému, jak se může utěšovat? (srov. 57, s. 297–298). – Milujte chudé, abyste i vy skrze ně dosáhli milosrdenství (fol. 57, str. 305). – Milosrdný se smiluje se všemi bez rozdílu (fol. 58, s. 309). – Co je pravé a dokonalé milosrdenství? (f. 58, s. 309–310). – Boží milosrdenství k lidem (f. 67, s. 349–350; f. 71, s. 365; f. 90, s. 432). – Znamením milosrdenství (soucitu) je odpuštění jakéhokoli dluhu (str. 85, str. 404). – Jaké jsou milosrdenství a spravedlnost, spojené v jednu duši? (srov. 89, str. 419). – Vztah mezi milosrdenstvím a spravedlností (f. 89, s. 419–420). – Milosrdenství je smutek vzbuzený milostí (fol. 89, s. 420). – Jako hrst písku hozená do velkého moře, totéž je pád všeho těla ve srovnání s Božím milosrdenstvím (fol. 89, str. 420). – Spravedlnost je překročena Božím milosrdenstvím (fol. 89, s. 420). Tento rejstřík je založen na rejstříku připojeném k dílům svatého Izáka Syrského, který vydala Optina Pustyn v roce 1854. * "Asketická slova." Dotisk. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo víry“, 1998