Милость, милостыня, милосердие

Милост, милостиня, милост. Подавайки милостиня, с ума си влизате в общуване с Бога чрез уподобяването Му (слово 1, стр. 7). – Милостинята е пътят към духовната любов (стр. 1, стр. 7). – Излей милост върху всички (стр. 9, стр. 48). – За мълчаливец не са подходящи делата на милостинята, които го изгонват в света и го хвърлят в смущение (фол. 13, л. 53–55; ф. 14, л. 55–59). – Милостинята и телесната почивка на другите са подходящи за миряни и монаси-ценобити (f. 13, p. 54). – Кой монах е длъжен да дава милостиня и кой не е длъжен? (ф. 14, л. 55–56). – Заповед за милостинята (стр. 41, стр. 173). – Милостта ни позволява да видим Божия образ в себе си (f. 41, p. 173). – Милосърдният човек е лекар на душата си (стр. 41, стр. 173). – Какво е милостиво сърце? (ф. 48, л. 205–206). Как мълчалив човек може да изпълни заповедта за милостта? (функция 55, стр. 247–248). – Примери за милосърдие и любов: Свети Макарий и Агатон (стр. 55, с. 249–250). - Когато дава милостиня, човек трябва да има и други добродетели и най-вече - да прощава греховете на ближния си - а кой е истински милостив? (функция 56, стр. 278–279; информация 58, стр. 309). – Милостинята доближава сърцето до Бога (стр. 56, стр. 286). – Давай милостиня с добрина и утешителни думи (фол. 56, л. 287; ф. 89, л. 422–423). – Насърчаване да се дава милостиня без разлика между достойни и недостойни (стр. 56, стр. 287). – Когато правиш добро някому, не очаквай отплата от него (с. 56, с. 287). – Оставяне на милостинята заради по-висш подвиг (с. 56, с. 287–288). – Сейте милостиня върху смирението (стр. 57, стр. 293). – Господ да не приема милостиня от блудник (фол. 57, с. 293). – Божий човек е този, който от милосърдие се лишава от задоволяване на необходими нужди (ф. 57, с. 297). – Който има милост към бедните, има Бог за свой пазител (ф. 57, с. 297). - Който има възможност, трябва да дава милостиня, но който няма какво да даде на друг, как да се утеши? (функция 57, стр. 297–298). – Обичай бедните, за да получиш чрез тях и ти милост (фол. 57, с. 305). – Милостивият се смили над всички без разлика (фол. 58, с. 309). – Какво е истинска и съвършена милост? (ф. 58, л. 309–310). – Божията милост към хората (ф. 67, л. 349–350; ф. 71, л. 365; ф. 90, л. 432). – Знак на милосърдие (състрадание) е опрощаването на всеки дълг (стр. 85, стр. 404). – Какво представляват милосърдието и справедливостта, обединени в една душа? (функция 89, стр. 419). – Отношението между милост и справедливост (ф. 89, с. 419–420). – Милостта е тъга, предизвикана от благодат (фол. 89, с. 420). – Като шепа пясък, хвърлен в голямото море, същото е падението на всяка плът в сравнение с Божията милост (фол. 89, с. 420). – Справедливостта е надмината от Божията милост (фол. 89, с. 420). Този указател се основава на указателя, приложен към съчиненията на св. Исаак Сирин, публикуван от Оптина пустиня през 1854 г. * „Аскетични думи“. Препечатка. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на вярата“, 1998