Любовь

Miłość. Miłość do Boga poprzedza bojaźń Bożą (przyp. 5, s. 26; przyp. 83, s. 399). – Miłość do brata należy preferować nad miłość do rzeczy (przyp. 5, s. 26). – Ten, kto kocha wszystkich jednakowo, osiągnął doskonałość (s. 8, s. 41). – Co niesie ze sobą miłość do beztroskich? (przyp. 8, s. 42). – Miłość nakłada obowiązek cielesnego odpoczynku bliźnich jedynie na świeckich i mnichów wspólnotowych, a nie na milczących (f. 13, s. 54). – Dręczonych w Gehennie dosięga plaga miłości Bożej (f. 18, s. 76). – Jak ciężki jest smutek, który uderza w serce z powodu grzechu przeciw miłości? (przyp. 18, s. 76). – Miłość jest wytworem poznania Prawdy (fol. 18, s. 76; f. 38, s. 160). – Podwójne działanie miłości Bożej: wobec grzeszników i wobec sprawiedliwych (f. 18, s. 76). – Ten, kto osiągnął doskonałość miłości Bożej, osiągnął doskonałość owoców Ducha (f. 21, s. 105–106). - Jaki jest znak, że człowiek osiągnął miłość Bożą (nr 21, s. 106). - Ogrom miłości Boga do człowieka (s. 25, s. 118; s. 48, s. 207). – O różnych stopniach miłości (s. 30, s. 136). – Miłość, która pochodzi od Boga, nie wysycha (fol. 30, s. 136). – Z miłością do świata nie da się zdobyć miłości do Boga (fol. 35, s. 150). – Ten, kto osiągnął miłość Boga, nie boi się śmierci (f. 38, s. 159). – Działanie miłości Boga w człowieku (s. 38, s. 159–160). – Miłość do Boga zdobywa się przez modlitwę (s. 39, s. 166, 187). – Miłość do Boga jest dla człowieka wielką pociechą (s. 41, s. 173). – Miłość jest owocem modlitwy (s. 43, s. 183). – Miłość Boga odnajduje się w bezinteresowności duszy (fol. 43, s. 183). – Nasza miłość do Boga jest poddawana próbie w cogodzinnej walce z pokusami (fol. 46, s. 197). – Doskonałość miłości (do ludzi) Mojżesza i Apostoła. Pawła (przyp. 48, s. 207). – Apostołowie z miłości do ludzi przyjmowali wiele różnych śmierci (f. 48, s. 207). – Święci, upodabniając się do Boga przez miłość, osiągają doskonałość (fol. 48, s. 208). Przykłady doskonałej miłości bliźniego (fol. 48, s. 208; k. 55, s. 249–250). – Najwyższy stopień miłości bliźniego osiąga tylko ten, kto w pełni odczuł nadzieję na przyszłe życie (fol. 48, s. 208). – Ci, którzy kochają ten świat, nie mogą mieć bezinteresownej miłości do ludzi (fol. 48, s. 208). – Obfitość pieniędzy i miłość do bliźniego są nie do pogodzenia (s. 51, s. 226). – Odurzony miłością Boga zapomina o swoich trudach i smutkach (f. 51, s. 229). – Miłość zdobywa się po zdrowiu psychicznym, a dusza, która nie przestrzega przykazań, nie jest zdrowa (s. 55, s. 242). – Przestrzeganie przykazań jest niższe od miłości duchowej (fol. 55, s. 242). – Przykazań przestrzega się: jedni ze strachu, inni ze względu na przyszłą nagrodę, jeszcze inni z miłości (s. 55, s. 242). – Pan wzywa do przestrzegania przykazań z miłości do Niego (k. 55, s. 242, 244, 264, 265). – Bez miłości bliźniego umysł nie może zostać oświecony Boską rozmową i miłością (f. 55, s. 248). – Kiedy wystarczy być wewnętrznie miłosiernym, a kiedy trzeba wyraźnie okazywać miłość bliźniemu? (przyp. 55, s. 248–249; 250–252). – Pan zakończył doskonałość przykazań w miłości do Boga i bliźniego (f. 55, s. 250). – Jaki jest związek między miłością aktywną a miłością kontemplacyjną? (przyp. 55, s. 251). – Miłość poprzedza pożądanie: czego człowiek nie kocha, tego nie będzie pożądał (fol. 55, s. 254). – Poszukiwanie wysokich talentów nie jest przejawem miłości do Boga, ale chorobą duszy (f. 55, s. 257). – Dusza, która nie zwyciężyła namiętności, nie może zdobyć miłości do Boga (sl. 55106). – Ogrom miłości Boga do człowieka (fol. 25, s. 118; k. 48, s. 207). – O różnych stopniach miłości (s. 30, s. 136). – Miłość, która pochodzi od Boga, nie wysycha (fol. 30, s. 136). – Z miłością do świata nie da się zdobyć miłości do Boga (fol. 35, s. 150). – Miłość osiągnięta Boya nie boi się śmierci (fol. 38, s. 159). – Działanie miłości Boga w człowieku (s. 38, s. 159–160). – Miłość do Boga zdobywa się przez modlitwę (s. 39, s. 166, 187). – Miłość do Boga jest dla człowieka wielką pociechą (s. 41, s. 173). – Miłość jest owocem modlitwy (s. 43, s. 183). – Miłość Boga odnajduje się w bezinteresowności duszy (fol. 43, s. 183). – Nasza miłość do Boga jest poddawana próbie w cogodzinnej walce z pokusami (fol. 46, s. 197). – Doskonałość miłości (do ludzi) Mojżesza i Apostoła. Pawła (przyp. 48, s. 207). – Apostołowie z miłości do ludzi przyjmowali wiele różnych śmierci (f. 48, s. 207). – Święci, upodabniając się do Boga przez miłość, osiągają doskonałość (fol. 48, s. 208). – Przykłady doskonałej miłości bliźniego (fol. 48, s. 208; k. 55, s. 249–250). – Najwyższy stopień miłości bliźniego osiąga tylko ten, kto w pełni odczuł nadzieję na przyszłe życie (fol. 48, s. 208). – Ci, którzy kochają ten świat, nie mogą mieć bezinteresownej miłości do ludzi (fol. 48, s. 208). – Obfitość pieniędzy i miłość bliźniego są nie do pogodzenia (fol. 51, s. 226). – Odurzony miłością Boga zapomina o swoich trudach i smutkach (f. 51, s. 229). – Miłość zdobywa się po zdrowiu psychicznym, a dusza, która nie przestrzega przykazań, nie jest zdrowa (s. 55, s. 242). – Przestrzeganie przykazań jest niższe od miłości duchowej (fol. 55, s. 242). – Przykazań przestrzega się: jedni ze strachu, inni ze względu na przyszłą nagrodę, jeszcze inni z miłości (s. 55, s. 242). – Pan wzywa do przestrzegania przykazań z miłości do Niego (k. 55, s. 242, 244, 264, 265). – Bez miłości bliźniego umysł nie może zostać oświecony Boską rozmową i miłością (f. 55, s. 248). – Kiedy wystarczy być wewnętrznie miłosiernym, a kiedy trzeba wyraźnie okazywać miłość bliźniemu? (przyp. 55, s. 248–249; 250–252). – Pan zakończył doskonałość przykazań w miłości do Boga i bliźniego (f. 55, s. 250). – Jaki jest związek między miłością aktywną a miłością kontemplacyjną? (przyp. 55, s. 251). – Miłość poprzedza pożądanie: czego człowiek nie kocha, tego nie będzie pożądał (fol. 55, s. 254). – Poszukiwanie wysokich talentów nie jest przejawem miłości do Boga, ale chorobą duszy (f. 55, s. 257). – Dusza, która nie zwyciężyła namiętności, nie może zdobyć miłości do Boga (s. 55, s. 257–258). – Apostołowie zostali udoskonaleni przez wiarę w miłość Chrystusa (f. 55, s. 259). – Jakie były działania miłości u św. Ap. Paweł? (przyp. 55, s. 265). – Jak cenione są cnoty kogoś, kto nie ma miłości? (s. 55, s. 265). - Jakie korzyści przynosi nabycie miłości? (przyp. 55, s. 265). – Kto jest pozbawiony miłości, ten jest pozbawiony pokoju (fol. 55, s. 266). – Nie należy szukać kontemplacji poza miłością (s. 55, s. 266–267). – Miłość jest początkową kontemplacją Trójcy Świętej (s. 55, s. 266). – W jaki sposób umysł zostaje wprowadzony w sferę doskonałej miłości? (przyp. 55, s. 269). – Miłość jest pojemnikiem tego, co duchowe (s. 55, s. 269). – Dusza kochająca Boga ma w Nim pokój (fol. 56, s. 276). – Kochaj grzeszników, ale nienawidź ich uczynków (fol. 57, s. 305). – Jak powinniśmy okazywać miłość bliźnim? (przyp. 57, s. 306). – Miłość do Boga poznaje się poprzez pokusę (s. 60, s. 330). – Z miłości do Boga prawdziwi asceci zmuszają się do dzieła cnót (s. 60, s. 332). – O znakach i czynach miłości do Boga (s. 73, s. 369–370). – Miłość Boga jest rajem i drzewem życia, a dlaczego? (przyp. 83, s. 397–398). – Dopóki nie znajdziemy miłości Boga, nasza praca jest cierniem na ziemi (fol. 83, s. 398). – Zdobywszy miłość Boga, karmimy się Chlebem Niebieskim – Chrystusem i stajemy się silniejsi; w sile bez pracy i trudu (fol. 83, s. 398). – Wpływ miłości Boga na grzeszników (s. 83, s. 398–399). – Bez strachu nie da się osiągnąć miłości (fol. 83, s. 399). – Ci, którzy osiągnęli miłość, dotarli do Boga (Sl. 83, s. 399). – Ci, którzy osiągnęli miłość, stają się wyżsi od natury, a walka, strach i zmęczenie oddalają się od nich (sl., 84, s. 402). – Jakie korzyści niesie ze sobą miłość bliźniego? (przyp. 85, s. 403–404). – Bóg napomina nas z miłością (fol. 85, s. 404). – Miłość do bliźniego jest kluczem do darów Bożych (fol. 85, s. 409). – Miłość bliźniego jest godna pochwały, jeśli nie odrywa nas od miłości do Boga (s. 85, s. 409–410). – Właściwości miłości bliźniego (s. 89, s. 421). – Jak pożyteczna jest żałoba po innych? (przyp. 89, s. 423). – O miłości Boga do rodzaju ludzkiego (s. 90, s. 430–432). – Znaki miłości do Chrystusa – i miłości do świata i ciała (s. 91, s. 433–434). Indeks ten opiera się na indeksie dołączanym do dzieł św. Izaaka Syryjczyka, opublikowanym przez Optinę Pustyn w 1854 roku. * „Słowa ascetyczne”. Przedruk. Siergijew Posad. 1911. M.: „Reguła wiary”, 1998