Любовь

სიყვარული. ღვთისადმი სიყვარული წინ უსწრებს ღვთის შიშს (ფ. 5, გვ. 26; ფ. 83, გვ. 399). - ძმის სიყვარულს ნივთების სიყვარულს უნდა ანიჭებდეს უპირატესობა (ფ. 5, გვ. 26). – ვისაც ყველა თანაბრად უყვარს, მან მიაღწია სრულყოფილებას (გვერდი 8, გვ. 41). – რა მოაქვს უყურადღებო სიყვარულს? (სნ. 8, გვ. 42). – სიყვარული მეზობლების სხეულებრივ განსვენების ვალდებულებას აკისრებს მხოლოდ ერისკაცებს და სათემო ბერებს, მაგრამ არა მდუმარებს (ფ. 13, გვ. 54). – გეენაში გატანჯულებს ურტყამს ღვთის სიყვარულის უბედურება (ფ. 18, გვ. 76). - რამდენად მძიმეა სევდა, რომელიც გულს ურტყამს სიყვარულის წინააღმდეგ ცოდვის გამო? (გვ. 18, გვ. 76). – სიყვარული ჭეშმარიტების ცოდნის პროდუქტია (ფს. 18, გვ. 76; ფ. 38, გვ. 160). – ღვთის სიყვარულის ორმაგი მოქმედება: ცოდვილთა მიმართ და მართალთა მიმართ (f. 18, გვ. 76). – ვინც მიაღწია ღვთის სიყვარულის სრულყოფილებას, მან მიაღწია სულის ნაყოფის სრულყოფილებას (f. 21, გვ. 105–106). - რა ნიშანია იმისა, რომ ადამიანმა მიაღწია ღვთის სიყვარულს (სნ. 21, გვ. 106). - ღმერთის სიყვარულის უსაზღვრო ადამიანისადმი (sn. 25, p. 118; s. 48, p. 207). – სიყვარულის სხვადასხვა ხარისხის შესახებ (გვერდი 30, გვ. 136). – ღვთისგან მომდინარე სიყვარული არ შრება (ფს. 30, გვ. 136). – სამყაროს სიყვარულით შეუძლებელია ღვთის სიყვარულის შეძენა (ფს. 35, გვ. 150). – ვინც ღვთის სიყვარულს მიაღწია, სიკვდილის არ ეშინია (ფ. 38, გვ. 159). – ღვთის სიყვარულის მოქმედება ადამიანში (გვერდი 38, გვ. 159–160). – ღვთისადმი სიყვარული ლოცვით იძენს (გვერდი 39, გვ. 166, 187). – ღმერთის სიყვარული დიდი ნუგეშია ადამიანისთვის (გვერდი 41, გვ. 173). – სიყვარული ლოცვის ნაყოფია (გვერდი 43, გვ. 183). – ღვთის სიყვარული სულის უანგარობაშია (ფს. 43, გვ. 183). – ღმერთისადმი ჩვენი სიყვარული გამოცდის ცდუნებებთან საათობრივ ბრძოლაში (ფს. 46, გვ. 197). – მოსესა და მოციქულის სიყვარულის (ხალხის მიმართ) სრულყოფილება. პავლე (ფს. 48, გვ. 207). – მოციქულებმა მიიღეს მრავალი განსხვავებული სიკვდილი ადამიანების სიყვარულით (ფ. 48, გვ. 207). – წმინდანები სიყვარულით ღმერთს დაემსგავსებიან, აღწევენ სრულყოფილებას (ფოლ. 48, გვ. 208). მოყვასისადმი სრულყოფილი სიყვარულის მაგალითები (ფს. 48, გვ. 208; ფ. 55, გვ. 249–250). – მოყვასისადმი სიყვარულის უმაღლესი ხარისხი მხოლოდ მას აქვს, ვინც სრულად იგრძნო მომავალი ცხოვრების იმედი (ფოლ. 48, გვ. 208). – ვისაც უყვარს ეს სამყარო, არ შეიძლება ჰქონდეს უანგარო სიყვარული ადამიანების მიმართ (ფ. 48, გვ. 208). – ფულის სიუხვე და მეზობლების სიყვარული შეუთავსებელია (გვერდი 51, გვ. 226). – ღვთის სიყვარულით ნასვამი ივიწყებს თავის შრომას და მწუხარებას (ფ. 51, გვ. 229). – სიყვარული გონებრივი სიჯანსაღის შემდეგ იძენს და სული, რომელიც არ იცავდა მცნებებს, არ არის ჯანმრთელი (გვერდი 55, გვ. 242). – მცნებების დაცვა სულიერ სიყვარულზე დაბალია (ფ. 55, გვ. 242). – მცნებებს იცავენ: ზოგი შიშით, ზოგი მომავალი ჯილდოსთვის, ზოგიც სიყვარულით (გვერდი 55, გვ. 242). – უფალი მოუწოდებს მცნებების დაცვას მისდამი სიყვარულით (ფ. 55, გვ. 242, 244, 264, 265). – მოყვასისადმი სიყვარულის გარეშე გონება ვერ განათლდება ღვთაებრივი საუბრითა და სიყვარულით (ფ. 55, გვ. 248). – როდის არის საკმარისი შინაგანად გულმოწყალება და როდის გჭირდებათ ნათლად დაამტკიცოთ სიყვარული მოყვასის მიმართ? (გვ. 55, გვ. 248–249; 250–252). – ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით დაასრულა უფალმა მცნებების სრულყოფა (ფ. 55, გვ. 250). – რა კავშირია აქტიურ სიყვარულსა და ჩაფიქრებულ სიყვარულს შორის? (გვ. 55, გვ. 251). – სიყვარული წინ უსწრებს ვნებას: რაც არ უყვარს ადამიანს, ის არც ისურვებს (ფოლ. 55, გვ. 254). – მაღალი ნიჭის ძიება არა ღმერთის სიყვარულის, არამედ სულის სნეულებაა (ფ. 55, გვ. 257). – სული, რომელსაც არ დაუმარცხებია ვნებები, არ შეუძლია შეიძინოს ღმერთის სიყვარული (სლ. 55106). – ღვთის სიყვარულის უსაზღვროობა ადამიანის მიმართ (ფ. 25, გვ. 118; ფ. 48, გვ. 207). – სიყვარულის სხვადასხვა ხარისხის შესახებ (გვერდი 30, გვ. 136). – ღვთისგან მომდინარე სიყვარული არ შრება (ფს. 30, გვ. 136). – სამყაროს სიყვარულით შეუძლებელია ღვთის სიყვარულის შეძენა (ფს. 35, გვ. 150). – მიღწეული სიყვარული ბოიას სიკვდილის არ ეშინია (ფს. 38, გვ. 159). – ღვთის სიყვარულის მოქმედება ადამიანში (გვერდი 38, გვ. 159–160). – ღვთისადმი სიყვარული ლოცვით იძენს (გვერდი 39, გვ. 166, 187). – ღმერთის სიყვარული დიდი ნუგეშია ადამიანისთვის (გვერდი 41, გვ. 173). – სიყვარული ლოცვის ნაყოფია (გვერდი 43, გვ. 183). – ღვთის სიყვარული სულის უანგარობაშია (ფს. 43, გვ. 183). – ღმერთისადმი ჩვენი სიყვარული გამოცდის ცდუნებებთან საათობრივ ბრძოლაში (ფს. 46, გვ. 197). – მოსესა და მოციქულის სიყვარულის (ხალხის მიმართ) სრულყოფილება. პავლე (ფს. 48, გვ. 207). – მოციქულებმა მიიღეს მრავალი განსხვავებული სიკვდილი ადამიანების სიყვარულით (ფ. 48, გვ. 207). – წმინდანები სიყვარულით ღმერთს დაემსგავსებიან, აღწევენ სრულყოფილებას (ფოლ. 48, გვ. 208). – მოყვასისადმი სრულყოფილი სიყვარულის მაგალითები (ფს. 48, გვ. 208; ფ. 55, გვ. 249–250). – მოყვასისადმი სიყვარულის უმაღლესი ხარისხი მხოლოდ მას აქვს, ვინც სრულად იგრძნო მომავალი ცხოვრების იმედი (ფოლ. 48, გვ. 208). – ვისაც უყვარს ეს სამყარო, არ შეიძლება ჰქონდეს უანგარო სიყვარული ადამიანების მიმართ (ფ. 48, გვ. 208). – ფულის სიუხვე და მეზობლების სიყვარული შეუთავსებელია (ფ. 51, გვ. 226). – ღვთის სიყვარულით ნასვამი ივიწყებს თავის შრომას და მწუხარებას (ფ. 51, გვ. 229). – სიყვარული გონებრივი სიჯანსაღის შემდეგ იძენს და სული, რომელიც არ იცავდა მცნებებს, არ არის ჯანმრთელი (გვერდი 55, გვ. 242). – მცნებების დაცვა სულიერ სიყვარულზე დაბალია (ფ. 55, გვ. 242). – მცნებებს იცავენ: ზოგი შიშით, ზოგი მომავალი ჯილდოსთვის, ზოგიც სიყვარულით (გვერდი 55, გვ. 242). – უფალი მოუწოდებს მცნებების დაცვას მისდამი სიყვარულით (ფ. 55, გვ. 242, 244, 264, 265). – მოყვასისადმი სიყვარულის გარეშე გონება ვერ განათლდება ღვთაებრივი საუბრითა და სიყვარულით (ფ. 55, გვ. 248). – როდის არის საკმარისი შინაგანად გულმოწყალება და როდის გჭირდებათ ნათლად დაამტკიცოთ სიყვარული მოყვასის მიმართ? (გვ. 55, გვ. 248–249; 250–252). – ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით დაასრულა უფალმა მცნებების სრულყოფა (ფ. 55, გვ. 250). – რა კავშირია აქტიურ სიყვარულსა და ჩაფიქრებულ სიყვარულს შორის? (გვ. 55, გვ. 251). – სიყვარული წინ უსწრებს ვნებას: რაც არ უყვარს ადამიანს, ის არც ისურვებს (ფოლ. 55, გვ. 254). – მაღალი ნიჭის ძიება არა ღმერთის სიყვარულის, არამედ სულის სნეულებაა (ფ. 55, გვ. 257). – სული, რომელსაც არ დაუმარცხებია ვნებები, არ შეუძლია შეიძინოს ღმერთის სიყვარული (გვერდი 55, გვ. 257–258). – მოციქულები სრულყოფილები იყვნენ ქრისტეს სიყვარულის რწმენით (ფ. 55, გვ. 259). – როგორი იყო სიყვარულის ქმედებები წმ. პავლე? (გვ. 55, გვ. 265). – როგორ ფასდება ადამიანის სათნოება, ვისაც სიყვარული არ აქვს? (გვერდი 55, გვ. 265). - რა სარგებელი მოაქვს სიყვარულის შეძენას? (გვ. 55, გვ. 265). – ვინც სიყვარულს მოკლებულია, სიმშვიდეს ართმევს (ფოლ. 55, გვ. 266). – სიყვარულის გარდა არ უნდა ეძიოს ჭვრეტა (გვერდი 55, გვ. 266–267). – სიყვარული არის თავდაპირველი ჭვრეტა წმინდა სამების შესახებ (გვერდი 55, გვ. 266). – როგორ ხდება გონება სრულყოფილი სიყვარულის სფეროში? (გვ. 55, გვ. 269). – სიყვარული არის სულიერის კონტეინერი (გვერდი 55, გვ. 269). – სულს, რომელსაც ღმერთი უყვარს, მშვიდობა აქვს მასში (ფს. 56, გვ. 276). – გიყვარდეთ ცოდვილები, მაგრამ შეიძულეთ მათი საქმეები (ფს. 57, გვ. 305). – როგორ უნდა მოვექცეთ მეზობლებს სიყვარულით? (გვ. 57, გვ. 306). – ღმერთისადმი სიყვარული ცნობილია ცდუნების მეშვეობით (გვერდი 60, გვ. 330). – ღმერთის სიყვარულით ჭეშმარიტი ასკეტები აიძულებენ საკუთარ თავს სათნოების საქმეს (გვერდი 60, გვ. 332). – ღვთისადმი სიყვარულის ნიშნებისა და ქმედებების შესახებ (გვერდი 73, გვ. 369–370). - ღვთის სიყვარული სამოთხეა და სიცოცხლის ხეა და რატომ? (fr. 83, გვ. 397–398). – სანამ ღვთის სიყვარულს არ ვიპოვით, ჩვენი საქმე ეკლებია დედამიწაზე (ფს. 83, გვ. 398). – ღვთის სიყვარულის შეძენისთანავე ვიკვებებით ზეციური პურით – ქრისტეთი და ვძლიერდებით; ძალაში შრომისა და შრომის გარეშე (ფოლ. 83, გვ. 398). – ღვთის სიყვარულის გავლენა ცოდვილებზე (გვერდი 83, გვ. 398–399). – შიშის გარეშე შეუძლებელია სიყვარულის მიღწევა (ფოლ. 83, გვ. 399). – ვინც სიყვარულს მიაღწია, ღმერთსაც მიაღწია (სლ. 83, გვ. 399). – ვინც სიყვარულს მიაღწია, ბუნებაზე მაღლა ხდებიან და ბრძოლა, შიში და დაღლილობა შორდება მათ (სლ., 84, გვ. 402). - რა სარგებელი მოაქვს მოყვასის სიყვარულს? (fr. 85, გვ. 403–404). – ღმერთი სიყვარულით გვაგონებს (ფ. 85, გვ. 404). – მოყვასის სიყვარული ღვთაებრივი ძღვენის გასაღებია (ფს. 85, გვ. 409). – მოყვასის სიყვარული საქებარია, თუ ის არ გვაშორებს ღვთის სიყვარულს (გვერდი 85, გვ. 409–410). – მოყვასის სიყვარულის თვისებები (გვერდი 89, გვ. 421). - რამდენად სასარგებლოა სხვისი მწუხარება? (გვ. 89, გვ. 423). – ადამიანთა მოდგმისადმი ღვთის სიყვარულის შესახებ (გვერდი 90, გვ. 430–432). – ქრისტესადმი სიყვარულის ნიშნები – და სამყაროსა და სხეულის სიყვარული (გვერდი 91, გვ. 433–434). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ