Любовь

Láska. Láska k Bohu předchází bázeň Boží (f. 5, str. 26; f. 83, str. 399). - Lásku k bratrovi je třeba dát přednost před láskou k věcem (f. 5, s. 26). – Kdo miluje všechny stejně, dosáhl dokonalosti (str. 8, str. 41). – Co s sebou přináší láska k neopatrným? (sn. 8, str. 42). – Láska ukládá povinnost tělesného odpočinku bližních pouze laikům a komunitním mnichům, nikoli však mlčícím (f. 13, s. 54). – Ti, kteří jsou mučeni v gehenně, jsou zasaženi metlou Boží lásky (f. 18, str. 76). – Jak těžký je smutek, který bije srdce za hřích proti lásce? (srov. 18, str. 76). – Láska je produktem poznání Pravdy (fol. 18, s. 76; f. 38, s. 160). – Dvojí působení Boží lásky: vůči hříšníkům a vůči spravedlivým (f. 18, str. 76). – Kdo dosáhl dokonalosti Boží lásky, dosáhl dokonalosti ovoce Ducha (f. 21, str. 105–106). - Jaké je znamení, že člověk dosáhl lásky Boží (sn. 21, str. 106). - Nesmírnost Boží lásky k člověku (s. 25, s. 118; s. 48, s. 207). – O různých stupních lásky (str. 30, str. 136). – Láska, která pochází od Boha, nevysychá (fol. 30, s. 136). – Láskou ke světu nelze získat lásku k Bohu (fol. 35, s. 150). – Kdo dosáhl lásky Boží, nebojí se smrti (f. 38, s. 159). – Působení Boží lásky v člověku (str. 38, s. 159–160). – Láska k Bohu se získává modlitbou (str. 39, str. 166, 187). – Láska k Bohu je pro člověka velkou útěchou (str. 41, str. 173). – Láska je ovocem modlitby (strana 43, strana 183). – Boží láska se nachází v nezištnosti duše (fol. 43, s. 183). – Naše láska k Bohu je zkoušena v hodinovém boji s pokušeními (fol. 46, s. 197). – Dokonalost lásky (k lidem) Mojžíše a apoštola. Pavla (fn. 48, str. 207). – Apoštolové přijali mnoho různých smrtí z lásky k lidem (f. 48, s. 207). – Svatí, stávajíce se láskou jako Bůh, dosahují dokonalosti (fol. 48, s. 208). Příklady dokonalé lásky k bližnímu (fol. 48, s. 208; f. 55, s. 249–250). – Nejvyšší stupeň lásky k bližnímu má jen ten, kdo plně pocítil naději na budoucí život (fol. 48, s. 208). – Kdo miluje tento svět, nemůže mít nezištnou lásku k lidem (fol. 48, s. 208). – Hojnost peněz a láska k bližním jsou neslučitelné (str. 51, str. 226). – Opojen láskou Boží zapomíná na své námahy a strasti (f. 51, s. 229). – Láska se získává po duševním zdraví a duše, která nedodržuje přikázání, není zdravá (str. 55, str. 242). – Zachovávání přikázání je nižší než duchovní láska (fol. 55, s. 242). – Přikázání jsou dodržována: některá ze strachu, jiná kvůli budoucí odměně, jiná z lásky (str. 55, s. 242). – Pán volá k dodržování přikázání z lásky k Němu (f. 55, str. 242, 244, 264, 265). – Bez lásky k bližnímu nemůže být mysl osvícena božským rozhovorem a láskou (f. 55, str. 248). – Kdy stačí být vnitřně milosrdný a kdy potřebujete jasně dokázat svou lásku k bližnímu? (srov. 55, s. 248–249; 250–252). – Pán uzavřel dokonalost přikázání v lásce k Bohu a bližnímu (f. 55, str. 250). – Jaký je vztah mezi aktivní láskou a láskou kontemplativní? (srov. 55, str. 251). – Láska předchází chtíč: co člověk nemiluje, po tom nebude toužit (fol. 55, s. 254). – Hledání vysokých talentů není projevem lásky k Bohu, ale nemocí duše (f. 55, s. 257). – Duše, která nepřemohla vášně, nemůže získat lásku k Bohu (sl. 55106). – Nesmírnost Boží lásky k člověku (f. 25, s. 118; f. 48, s. 207). – O různých stupních lásky (str. 30, str. 136). – Láska, která pochází od Boha, nevysychá (fol. 30, s. 136). – Láskou ke světu nelze získat lásku k Bohu (fol. 35, s. 150). – Dosažená láska Boya se smrti nebojí (fol. 38, s. 159). – Působení Boží lásky v člověku (str. 38, s. 159–160). – Láska k Bohu se získává modlitbou (str. 39, str. 166, 187). – Láska k Bohu je pro člověka velkou útěchou (str. 41, str. 173). – Láska je ovocem modlitby (strana 43, strana 183). – Boží láska se nachází v nezištnosti duše (fol. 43, s. 183). – Naše láska k Bohu je zkoušena v hodinovém boji s pokušeními (fol. 46, s. 197). – Dokonalost lásky (k lidem) Mojžíše a apoštola. Pavla (fn. 48, str. 207). – Apoštolové přijali mnoho různých smrtí z lásky k lidem (f. 48, s. 207). – Svatí, stávajíce se láskou jako Bůh, dosahují dokonalosti (fol. 48, s. 208). – Příklady dokonalé lásky k bližnímu (fol. 48, s. 208; f. 55, s. 249–250). – Nejvyšší stupeň lásky k bližnímu má jen ten, kdo plně pocítil naději na budoucí život (fol. 48, s. 208). – Kdo miluje tento svět, nemůže mít nezištnou lásku k lidem (fol. 48, s. 208). – Hojnost peněz a láska k bližním jsou neslučitelné (fol. 51, s. 226). – Opojen láskou Boží zapomíná na své námahy a strasti (f. 51, s. 229). – Láska se získává po duševním zdraví a duše, která nedodržuje přikázání, není zdravá (str. 55, str. 242). – Zachovávání přikázání je nižší než duchovní láska (fol. 55, s. 242). – Přikázání jsou dodržována: některá ze strachu, jiná kvůli budoucí odměně, jiná z lásky (str. 55, s. 242). – Pán volá k dodržování přikázání z lásky k Němu (f. 55, str. 242, 244, 264, 265). – Bez lásky k bližnímu nemůže být mysl osvícena božským rozhovorem a láskou (f. 55, str. 248). – Kdy stačí být vnitřně milosrdný a kdy potřebujete jasně dokázat svou lásku k bližnímu? (srov. 55, s. 248–249; 250–252). – Pán uzavřel dokonalost přikázání v lásce k Bohu a bližnímu (f. 55, str. 250). – Jaký je vztah mezi aktivní láskou a láskou kontemplativní? (srov. 55, str. 251). – Láska předchází chtíč: co člověk nemiluje, po tom nebude toužit (fol. 55, s. 254). – Hledání vysokých talentů není projevem lásky k Bohu, ale nemocí duše (f. 55, s. 257). – Duše, která nepřemohla vášně, nemůže získat lásku k Bohu (str. 55, str. 257–258). – Apoštolové byli zdokonaleni vírou v lásku Kristovu (f. 55, str. 259). – Jaké byly činy lásky u sv. Ap. Pavle? (srov. 55, str. 265). – Jak se oceňují ctnosti někoho, kdo nemá lásku? (strana 55, str. 265). - Jaké výhody přináší získání lásky? (srov. 55, str. 265). – Kdo je zbaven lásky, je zbaven pokoje (fol. 55, s. 266). – Člověk by neměl hledat kontemplaci bez lásky (strana 55, s. 266–267). – Láska je počáteční kontemplace Nejsvětější Trojice (str. 55, str. 266). – Jak je mysl přivedena do říše dokonalé lásky? (srov. 55, str. 269). – Láska je schránkou duchovna (str. 55, str. 269). – Duše, která Boha miluje, má v Něm pokoj (fol. 56, s. 276). – Miluj hříšníky, ale nenáviď jejich činy (fol. 57, s. 305). – Jak bychom se měli chovat láskyplně ke svým bližním? (srov. 57, str. 306). – Láska k Bohu se pozná skrze pokušení (str. 60, str. 330). – Praví asketové se z lásky k Bohu nutí k dílu ctnosti (str. 60, str. 332). – O znameních a činech lásky k Bohu (str. 73, s. 369–370). – Boží láska je ráj a strom života, a proč? (srov. 83, s. 397–398). – Dokud nenajdeme lásku Boží, je naším dílem trní na zemi (fol. 83, s. 398). – Po získání lásky Boží se živíme nebeským chlebem – Kristem a stáváme se silnějšími; v síle bez práce a práce (fol. 83, s. 398). – Účinek Boží lásky na hříšníky (str. 83, s. 398–399). – Beze strachu nelze dosáhnout lásky (fol. 83, s. 399). – Ti, kdo dosáhli lásky, dosáhli Boha (Sl. 83, str. 399). – Ti, kdo dosáhli lásky, stávají se vyššími než příroda a ustupuje od nich boj, strach a únava (sl., 84, s. 402). – Jaké výhody přináší láska k bližnímu? (srov. 85, s. 403–404). – Bůh nás napomíná láskou (fol. 85, s. 404). – Láska k bližnímu je klíčem k Božím darům (fol. 85, s. 409). – Láska k bližnímu je chvályhodná, pokud nás neodvádí od lásky k Bohu (str. 85, s. 409–410). – Vlastnosti lásky k bližnímu (str. 89, str. 421). – Jak užitečné je truchlit pro druhé? (srov. 89, str. 423). – O Boží lásce k lidskému pokolení (str. 90, s. 430–432). – Znamení lásky ke Kristu – a lásky ke světu a tělu (str. 91, s. 433–434). Tento rejstřík je založen na rejstříku připojeném k dílům svatého Izáka Syrského, který vydala Optina Pustyn v roce 1854. * "Asketická slova." Dotisk. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo víry“, 1998