Искушения

Ispite. Fără a permite ispitei, ne este imposibil să cunoaștem adevărul (cuvântul 1, pagina 2). – Nu trebuie să se teamă de ispite și de ce? (sn. 5, p. 28). – Ce ispite ar trebui să se roage pentru a alunga? (sn. 5, p. 28–30). – Trebuie să se pregătească pentru ispitele trupești și care este beneficiul lor? (f. 5, p. 28–29). – Ar trebui să ne rugăm și cu privire la ispitele trupești și de ce? (sn. 6, p. 31). – Cei expuși ispitelor trebuie să le reziste cu curaj, neglijând trupul și predând sufletul lui Dumnezeu (fol. 6, p. 31: f. 60, p. 331). – Un trup care se teme de ispite (dureri și lipsuri) devine prieten al păcatului (f. 22, p. 110). – Cum se poate consola un locuitor în deșert în ispită? (fn. 22, p. 111). – Fii plin de bucurie în ispitele tale, și de ce? (fn. 31, p. 140). – Ce fel de succes vine din îndurarea cu supunere a ispitelor? (fn. 31, p. 141). – Dumnezeu îngăduie adesea celor virtuoși să cadă în ispitele trupești (fol. 35, p. 151). – Cel care merge pe calea dreptății și cade în ispitele trupești ar trebui să se bucure de aceasta și să mulțumească lui Dumnezeu (f. 35, pp. 151–152). – Este imposibil să fii favorizat de Dumnezeu altfel decât prin trimiterea Lui de ispite pentru adevăr (f. 35, p. 152). – Providența nu permite niciodată celor care sunt în ispită să cadă în mâinile demonilor (f. 35, p. 153). – De ce îngăduie Dumnezeu să se afle ispitele pe cei care Îl iubesc? (sn. 37, p. 156–157) – Ispitele sunt utile oricărei persoane (sn. 37, p. 158). – Ce folos aduc ispitele asceților și ce folos aduc ele celor slabi spiritual și adormiți? (fn. 37, p. 158). – Timpul ispitei este amar pentru fiecare om (fol. 37, p. 158). – Fără ajutorul lui Dumnezeu este imposibil să rezistăm ispitelor (f. 37, p. 158). – Discuție despre ispitele îndurate de asceți (pag. 45, pp. 189–190). – Ce ar trebui să facă cineva când harul apare și ispita se retrage? (fn. 46, p. 197). – Ispitele ne sunt îngăduite ca să nu devenim aroganți (fol. 47, p. 202). – Ispitele care s-au abătut pe Ap. Pavel, a extins locuința lui Dumnezeu în el (fn. 47, p. 203). - Dacă Ap. Pavel a avut nevoie și a beneficiat de dureri și ispite, așa că avem cu atât mai mult nevoie de ele (fn. 47, p. 204). – Când harul divin confirmă încrederea unei persoane în Dumnezeu, atunci ispitele sunt permise în funcție de puterea sa (f. 49, p. 219). – Când harul vede îngâmfare într-o persoană, permite ispitelor puternice să-l atace pentru a-l smeri (f. 49, p. 219). – Dragostea pentru Mipy este eradicată din inimă prin afluxul de ispite care se repezi în corp (pag. 51, p. 226). – Sufletul, asuprit de ispite, se lipește de Dumnezeu și, eliberat de ispite, se complace în înălțare (pag. 51, p. 227). – Dacă ne smerim când ispitele sunt îngăduite asupra noastră, ele vor trece în curând; iar dacă ne împietrim, nu ne pocăim și începem să dăm vina pe oameni, pe demoni și, uneori, chiar și pe adevărul lui Dumnezeu, atunci ne vor apărea dureri și ispite și mai mari (f. 51, pp. 227–228). – Exemple de ispite de la demoni (pag. 55, p. 273, 274). – Dacă vrei să începi să faci bine, mai întâi pregătește-te pentru ispite și de ce este necesar? (fn. 57, p. 292). – În ce scop aranjează diavolul ispitele? (fn. 57, p. 292). – Ispitele, chiar și cele aduse de diavol, sunt îngăduite de Dumnezeu (fol. 57, p. 292; f. 60, p. 324). – Providența lui Dumnezeu este revelată oamenilor în principal atunci când, de dragul lui Dumnezeu, intră în mare ispită (pag. 57, pagina 295). – Fără ispită, nimeni nu poate dobândi înțelepciune spirituală (dată de Duhul) (f. 57, p. 297). – Fără credință și speranță, sufletul nu se poate aventura în ispită (fol. 57, p. 297). – De ce îngăduie Domnul să ni se afle întristarea și ispita? (fn. 57, p. 298). – Așa cum pleoapele sunt aproape una de alta, tot așa ispitele sunt aproape de oameni (pag. 57, p. 299). – Pe care dintre cei care se luptă îi îngăduie Dumnezeu să fie ispitit de diavol și care dintre ei nu? (f. 60, p. 324–325). – Cu ce ​​ispite și cu ce scop îngăduie Dumnezeu diavolului să-i ispitească pe sfinți? (f. 60, p. 330–331). – O persoană nu-și poate recunoaște slăbiciunea fără ispită fizică sau psihică (f. 61, p. 333). – Dumnezeu permite ca ispitele să apară asupra unei persoane, astfel încât acesta să-și recunoască slăbiciunea și să se smerească (f. 61, pp. 335–336). – Viziunea adevărată este un produs al ispitei (fol. 74, p. 372). – Fără ispite este imposibil să se realizeze non-lăcomia (pag. 78, pp. 385–386). – Cine poate îndura ispitele? (fn. 78, p. 386). – Cu cât o persoană urmează mai mult calea virtuții, cu atât întâmpină mai multe ispite și ce fel de ispite sunt acestea? (fn. 78, p. 387). – Cel care nu poate suporta mari ispite nu poate primi daruri mari (fol. 78, p. 388). – Ce este mai întâi: ispita sau dar? (fn. 78, p. 388). – De ce ar trebui să experimentezi atât bucurie, cât și frică în timpul ispitei? (fn. 78, p. 388). – Ce ispite sunt trimise celor smeriți? (fn. 78, p. 389). – Dumnezeu proporţionează ispitele cu puterile omului (fol. 78, p. 389). – Ce ispite sunt îngăduite celor mândri? (fn. 78, p. 390). – Cum să recunoaștem proprietățile ispitelor? (fn. 78, p. 391). – Ispitele sunt biruite prin smerenie (pag. 78, pp. 391–392). – Domnul eliberează o persoană de ispite și dureri, nu luându-le, ci dându-i răbdare (pag. 79, p. 392). – (Vezi Crucea. Mâhnire). Acest index se bazează pe indexul anexat la lucrările Sfântului Isaac Sirul, publicat de Optina Pustyn în 1854. * „Cuvinte ascetice”. Retipărire. Serghiev Posad. 1911. M.: „Rule of Faith”, 1998