Искушения

Tentations. Sans permettre la tentation, il nous est impossible de connaître la vérité (mot 1, page 2). – Il ne faut pas avoir peur des tentations, et pourquoi ? (arrêt 5, p. 28). – Quelles tentations faut-il prier pour conjurer ? (sn. 5, p. 28-30). – Il faut se préparer aux tentations corporelles, et à quoi servent-elles ? (f. 5, p. 28-29). – Faut-il aussi prier face aux tentations corporelles, et pourquoi ? (arrêt 6, p. 31). – Celui qui est exposé aux tentations doit y résister courageusement, en négligeant le corps et en abandonnant l'âme à Dieu (fol. 6, p. 31 : f. 60, p. 331). – Un corps qui craint les tentations (les peines et les privations) devient l'ami du péché (f. 22, p. 110). – Comment un habitant du désert peut-il se consoler de la tentation ? (fn. 22, p. 111). – Soyez rempli de joie dans vos tentations, et pourquoi ? (note de bas de page 31, p. 140). – Quel genre de succès vient le fait de supporter les tentations avec soumission ? (note de bas de page 31, p. 141). – Dieu permet souvent aux vertueux de tomber dans les tentations corporelles (fol. 35, p. 151). – Celui qui suit le chemin de la justice et tombe dans les tentations corporelles doit s’en réjouir et remercier Dieu (f. 35, pp. 151-152). – Il est impossible d'être favorisé par Dieu autrement que par le fait qu'Il envoie des tentations pour la vérité (f. 35, p. 152). – La Providence ne permet jamais à ceux qui sont tentés de tomber entre les mains des démons (f. 35, p. 153). – Pourquoi Dieu permet-il que les tentations s’abattent sur ceux qui l’aiment ? (sn. 37, pp. 156-157) – Les tentations sont utiles à chaque personne (sn. 37, p. 158). – Quel bénéfice les tentations apportent-elles aux ascètes, et quel bénéfice apportent-elles aux spirituellement faibles et endormis ? (note de bas de page 37, p. 158). – Le temps de la tentation est amer pour chacun (fol. 37, p. 158). – Sans l’aide de Dieu, il est impossible de résister aux tentations (f. 37, p. 158). – Discussion sur les tentations endurées par les ascètes (page 45, pp. 189-190). – Que faire lorsque la grâce se lève et que la tentation recule ? (note de bas de page 46, p. 197). – Les tentations nous sont permises afin que nous ne devenions pas arrogants (fol. 47, p. 202). – Tentations qui sont arrivées à Ap. Paul, a élargi la demeure de Dieu en lui (fn. 47, p. 203). - Si Ap. Paul avait besoin et bénéficiait des peines et des tentations, nous en avons donc d'autant plus besoin (fn. 47, p. 204). – Lorsque la grâce divine confirme la confiance d’une personne en Dieu, alors les tentations lui sont permises selon sa force (f. 49, p. 219). – Quand la grâce voit la vanité chez une personne, elle permet à de fortes tentations de l'attaquer afin de l'humilier (f. 49, p. 219). – L’amour pour Mipy est éradiqué du cœur par l’afflux de tentations se précipitant vers le corps (page 51, p. 226). – L’âme, opprimée par les tentations, s’attache à Dieu et, libérée des tentations, s’adonne à l’envol (page 51, p. 227). – Si nous nous humilions lorsque les tentations nous sont permises, elles passeront bientôt ; et si nous nous endurcissons, ne nous repentons pas et commençons à blâmer les gens, les démons et parfois même la vérité de Dieu, alors des chagrins et des tentations encore plus grandes nous arrivent (f. 51, pp. 227-228). – Exemples de tentations des démons (page 55, pp. 273, 274). – Si vous voulez commencer à faire le bien, préparez-vous d’abord aux tentations, et pourquoi est-ce nécessaire ? (fn. 57, p. 292). – Dans quel but le diable organise-t-il les tentations ? (fn. 57, p. 292). – Les tentations, même celles provoquées par le diable, sont permises par Dieu (fol. 57, p. 292 ; f. 60, p. 324). – La providence de Dieu se révèle principalement aux hommes lorsque, pour l’amour de Dieu, ils entrent dans une grande tentation (page 57, page 295). – Sans tentation, personne ne peut acquérir la sagesse spirituelle (donnée par l'Esprit) (f. 57, p. 297). – Sans foi et sans espérance, l'âme ne peut s'aventurer dans la tentation (fol. 57, p. 297). – Pourquoi le Seigneur permet-il que le chagrin et la tentation nous arrivent ? (fn. 57, p. 298). – De même que les paupières sont proches les unes des autres, les tentations sont proches des gens (page 57, p. 299). – Lequel de ceux qui luttent Dieu permet-il d’être tenté par le diable, et lequel d’entre eux ne le permet pas ? (f. 60, p. 324-325). – Par quelles tentations et dans quel but Dieu permet-il au diable de tenter les saints ? (f. 60, p. 330-331). – Une personne ne peut reconnaître sa faiblesse sans tentation physique ou mentale (f. 61, p. 333). – Dieu permet aux tentations de s'abattre sur une personne afin qu'elle reconnaisse sa faiblesse et s'humilie (f. 61, pp. 335-336). – La vraie vision est un produit de la tentation (fol. 74, p. 372). – Sans tentations, il est impossible d’atteindre la non-convoitise (page 78, pp. 385-386). – Qui peut supporter les tentations ? (fn. 78, p. 386). – Plus une personne suit le chemin de la vertu, plus elle rencontre de tentations, et de quel genre de tentations s’agit-il ? (fn. 78, p. 387). – Celui qui est incapable de supporter les grandes tentations ne peut pas recevoir de grands dons (fol. 78, p. 388). – Qu'est-ce qui vient en premier : tentation ou cadeau ? (fn. 78, p. 388). – Pourquoi devriez-vous éprouver à la fois de la joie et de la peur pendant la tentation ? (fn. 78, p. 388). – Quelles tentations sont envoyées aux humbles ? (fn. 78, p. 389). – Dieu proportionne les tentations aux forces de l’homme (fol. 78, p. 389). – Quelles tentations sont permises aux orgueilleux ? (fn. 78, p. 390). – Comment reconnaître les propriétés des tentations ? (fn. 78, p. 391). – Les tentations sont surmontées par l’humilité (page 78, pp. 391-392). – Le Seigneur délivre une personne des tentations et des chagrins, sans les enlever, mais en lui donnant la patience (page 79, p. 392). – (Voir Croix. Chagrin). Cet index est basé sur l'index annexé aux œuvres de saint Isaac le Syrien, publié par Optina Pustyn en 1854. * « Paroles ascétiques ». Réimpression. Serguiev Possad. 1911. M. : « Règle de foi », 1998