Искушения

الإغراءات. بدون السماح بالإغراء، من المستحيل بالنسبة لنا أن نعرف الحقيقة (الكلمة 1، الصفحة 2). – لا ينبغي للمرء أن يخاف من الإغراءات، ولماذا؟ (سن 5، ص 28). – ما هي الإغراءات التي ينبغي للمرء أن يصلي من أجل درءها؟ (SN. 5، ص 28-30). – يجب الاستعداد للإغراءات الجسدية، وما الفائدة منها؟ (ص. ٥، ص ٢٨-٢٩). – هل ينبغي علينا أيضًا أن نصلي من أجل التجارب الجسدية، ولماذا؟ (سن 6، ص 31). – على من يتعرض للتجارب أن يقاومها بشجاعة، ويهمل الجسد ويسلم النفس لله (صفحة 6، ص 31: ص 60، ص 331). – الجسد الذي يخاف التجارب (الأحزان والمصاعب) يصبح صديق الخطيئة (ص ٢٢، ص ١١٠). – كيف يمكن لساكن الصحراء أن يعزي نفسه في التجربة؟ (ص 22، ص 111). - امتلئوا فرحًا في تجاربكم، ولماذا؟ (ص 31، ص 140). - أي نوع من النجاح يأتي من تحمل الإغراءات الخاضعة؟ (ص 31، ص 141). – غالبًا ما يسمح الله للفاضلين بالوقوع في التجارب الجسدية (صفحة 35، ص 151). – من يسير في طريق البر ويقع في التجارب الجسدية عليه أن يفرح بهذا ويشكر الله (ص. ٣٥، ص ١٥١-١٥٢). – لا يمكن أن تحظى بنعمة الله إلا من خلال إرسال الفتن إلى الحق (ص. ٣٥، ص ١٥٢). – العناية الإلهية لا تسمح أبدًا للذين يتعرضون للتجربة بالوقوع في أيدي الشياطين (ص. ٣٥، ص. ١٥٣). – لماذا يسمح الله أن تصيب الذين يحبونه التجارب؟ (مرجع 37، ص 156-157) – الإغراءات مفيدة لكل إنسان (مرجع 37، ص 158). - ما هي الفائدة التي تجلبها التجارب للنساك، وما هي الفائدة التي تجلبها للضعفاء روحياً والنائمين؟ (ص. 37، ص 158). – زمن التجارب مرير على كل إنسان (صفحة 37، ص 158). – بدون معونة الله لا يمكن الصمود في وجه التجارب (ص. ٣٧، ص ١٥٨). – الكلام على فتن الزهاد (ص 45 ص 189 – 190). - ماذا يجب أن يفعل عندما تشرق النعمة وتنحسر الفتنة؟ (ص. 46، ص 197). – أباح علينا الفتن حتى لا نتكبر (صفحة 47، ص 202). - الإغراءات التي حلت بـ Ap. لقد وسع بولس مسكن الله فيه (راجع 47، ص 203). - إذا ا ف ب. كان بولس يحتاج إلى الأحزان والتجارب ويستفيد منها، لذلك نحن بحاجة إليها أكثر (راجع 47، ص 204). – عندما تؤكد النعمة الإلهية ثقة الإنسان بالله، فإنه يسمح له بالإغراءات بحسب قوته (ص. ٤٩، ص. ٢١٩). – عندما ترى النعمة غرورًا في الإنسان، فإنها تسمح لإغراءات قوية أن تهاجمه من أجل إخضاعه (ص. ٤٩، ص. ٢١٩). – حب ميبي يستأصل من القلب تدفق الشهوات المندفعة إلى الجسد (صفحة 51، ص 226). – النفس التي تحت وطأة التجارب تلتصق بالله، وتتحرر من التجارب وتنغمس في التحليق (صفحة 51، ص 227). – إذا تواضعنا عندما يُسمح لنا بالتجارب، فسوف تمر قريبًا؛ وإذا أصبحنا قاسيين، ولم نتوب، وبدأنا في إلقاء اللوم على الناس، والشياطين، وأحيانًا على حق الله، فسوف تصيبنا أحزان وإغراءات أكبر (ص. ٥١، ص ٢٢٧-٢٢٨). – نماذج من إغراءات الشياطين (صفحة 55، ص 273، 274). – إذا أردت أن تبدأ بفعل الخير، استعد أولاً للإغراءات، ولماذا هذا ضروري؟ (ص. 57، ص 292). – لأي غرض يقوم الشيطان بترتيب التجارب؟ (ص. 57، ص 292). – التجارب، حتى تلك التي يأتي بها الشيطان، مسموح بها من قبل الله (صفحة 57، ص 292؛ ص 60، ص 324). – تنكشف عناية الله للناس بشكل رئيسي عندما يدخلون في تجربة عظيمة من أجل الله (صفحة 57، صفحة 295). – بدون التجربة لا يستطيع أحد أن ينال الحكمة الروحية (التي يمنحها الروح) (ص. ٥٧، ص ٢٩٧). – بدون الإيمان والرجاء، لا تستطيع النفس أن تغامر بالتجربة (صفحة 57، ص 297). – لماذا يسمح الرب أن يصيبنا الحزن والتجربة؟ (ص. 57، ص 298). – كما أن الأجفان قريبة من بعضها، كذلك تكون الفتن قريبة من الناس (صفحة 57، ص 299). – من من الذين يجاهدون يسمح الله أن يجربه إبليس، ومن منهم لا يسمح بذلك؟ (ص. ٦٠، ص ٣٢٤–٣٢٥). - بأية تجارب ولأي غرض يسمح الله للشيطان أن يجرب القديسين؟ (ص. ٦٠، ص ٣٣٠-٣٣١). – لا يستطيع الإنسان أن يتعرف على ضعفه دون إغراء جسدي أو عقلي (ص.٦١، ص٣٣٣). – يسمح الله أن تصيب الإنسان التجارب فيعترف بضعفه ويتواضع (ص. ٦١، ص ٣٣٥–٣٣٦). – الرؤية الحقيقية هي نتاج الإغراء (صفحة 74، ص 372). – بدون الإغراءات لا يمكن تحقيق عدم الطمع (صفحة 78، ص 385-386). - من يستطيع تحمل الإغراءات؟ (ص 78، ص 386). – كلما زاد سلوك الإنسان في طريق الفضيلة، كلما واجه إغراءات أكثر، وما نوع هذه الإغراءات؟ (ص 78، ص 387). – من لا يستطيع أن يتحمل التجارب العظيمة لا يستطيع أن ينال هدايا عظيمة (صفحة 78، ص 388). – ما الذي يأتي أولاً: الإغراء أم الهدية؟ (ص 78، ص 388). - لماذا يجب أن تختبر الفرح والخوف أثناء التجربة؟ (ص 78، ص 388). – ما هي الإغراءات المرسلة إلى المتواضعين؟ (ص 78، ص 389). – ينسب الله التجارب بحسب قوة الإنسان (صفحة ٧٨، ص ٣٨٩). – ما هي الإغراءات المسموح بها للمفتخرين؟ (ص 78، ص 390). – كيف تتعرف على خصائص الفتن؟ (ص 78، ص 391). - الإغراءات تُقهر بالتواضع (ص 78، ص 391-392). – الرب ينقذ الإنسان من التجارب والأحزان، لا يزيلها، بل يمنحه الصبر (صفحة 79، ص 392). – (انظر الصليب. الحزن). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998