Изменение

Ndryshimi. Çfarë vjen nga prirja e një personi për të ndryshuar? (sl. 1, f. 1). – Dhe ata që kanë arritur përsosmërinë nuk mund të mbeten në një masë, por janë subjekt i ndryshimit (fol. 28, f. 130; f. 46, f. 195). – Ndërsa njeriu është në këtë jetë, themeli i mendjes së tij pranon ndryshimin në çdo lëvizje dhe prirje (f. 43, f. 185). – Për ndryshimet që i ndodhin çdo personi (faqe 46, f. 194–196). – Gjatë ndryshimit nuk duhet të dorëzohet dëshpërimi (fol. 46, f. 196). – Kushdo që dëshiron të mbetet gjithmonë në një periudhë ungjillore të pandryshuar, bëhet pre e ujqërve (mendor): (faqe 46, f. 197). – Ndryshimi dhe devijimi nga virtytet në ves para vdekjes nuk na hiqet (f. 47, f. 202. 204–205). – Në çdo gjë që njeriu mburret, Zoti e lejon të ndryshojë, që, pasi është përulur, të mësojë përulësinë (f. 57, f. 294–295). – Çfarë duhet bërë kur nxehtësia (shpirtërore) kthehet në ftohtësi? (fq. 70, fq. 359–360). – Ndryshueshmëria është e ngulitur në çdo gjë në botë (faqe 71, f. 366). – Rreth ndryshimeve që ndodhin në periudhën tonë ungjillore (faqe 71, f. 366–367). – Nuk duhet të turpërohemi nga ndryshimi dhe konfuzioni i natyrës sonë dhe pse? (fq. 71, f. 367). – A duhet të kesh frikë nga bota e pandryshueshme në rrugën e dikujt dhe pse? (fq. 78, f. 387). Ky indeks bazohet në indeksin e bashkëngjitur veprave të Shën Isakut Sirian, botuar nga Optina Pustyn në 1854. * "Fjalët asketike". Ribotim. Sergiev Posad. 1911. M.: “Sundimi i besimit”, 1998