Изменение

Αλλαγή. Τι προκύπτει από την τάση ενός ατόμου να αλλάξει; (σλ. 1, σελ. 1). – Και αυτοί που έχουν επιτύχει την τελειότητα δεν μπορούν να παραμείνουν σε ένα μέτρο, αλλά υπόκεινται σε αλλαγή (φ. 28, σ. 130· στ. 46, σ. 195). – Όσο ο άνθρωπος βρίσκεται σε αυτή τη ζωή, το θεμέλιο του μυαλού του δέχεται αλλαγή σε κάθε κίνηση και κλίση (στ. 43, σελ. 185). – Σχετικά με τις αλλαγές που συμβαίνουν σε κάθε άτομο (σελίδα 46, σελ. 194–196). – Κατά την αλλαγή δεν πρέπει να ενδώσει κανείς στην απελπισία (φ. 46, σ. 196). – Όποιος θέλει να μένει πάντα σε μια αναλλοίωτη απαλλαγή γίνεται θήραμα (διανοητικών) λύκων: (σελ. 46, σελ. 197). – Η αλλαγή και η παρέκκλιση από τις αρετές στην κακία προτού ο θάνατος δεν μας αφαιρείται (στ. 47, σ. 202. 204–205). – Σε κάθε τι που καυχιέται ο άνθρωπος, ο Θεός του επιτρέπει να αλλάζει, ώστε, αφού ταπεινωθεί, να μάθει την ταπείνωση (στ. 57, σελ. 294–295). – Τι πρέπει να κάνει κανείς όταν η ζεστασιά (πνευματική) μετατρέπεται σε ψυχρότητα; (στ. 70, σ. 359–360). – Η δυνατότητα αλλαγής είναι ενσωματωμένη σε οτιδήποτε υπάρχει στον κόσμο (σελίδα 71, σελ. 366). – Σχετικά με τις αλλαγές που συμβαίνουν στη δική μας παράδοση (σελίδα 71, σελ. 366–367). – Δεν πρέπει να ντρεπόμαστε από την αλλαγή και τη σύγχυση της φύσης μας και γιατί; (στ. 71, σ. 367). – Πρέπει κανείς να φοβάται τον αμετάβλητο κόσμο στο μονοπάτι του και γιατί; (στ. 78, σ. 387). Αυτό το ευρετήριο βασίζεται στο ευρετήριο που επισυνάπτεται στα έργα του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, που δημοσιεύτηκε από την Optina Pustyn το 1854. * «Λόγια ασκητικά». Ανατύπωση. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1911. Μ.: «Κανόνας πίστης», 1998