Заповеди

მცნებები. არა მარტო ქრისტეს სარწმუნოებისთვის, არამედ ქრისტეს მცნებების დასაცავად, ვინც კვდება, მოწამეები არიან (ფ. 5, გვ. 26). – მცნებების (შესრულების) ზღვარი არის გულის სიწმინდე (გვერდი 16, გვ. 61). – უფლის მცნებების დაცვით ცოდვის კაცს წმინდა ლოცვით აყენებენ და პატივს სცემენ (ფ. 21, გვ. 105). – ვინც ღვთის მცნებებს ისე ასრულებს, როგორც უნდა, მასში ცოდვა ვერ დარჩება (ფს. 21, გვ. 105). – მცნებების შემსრულებელთან უფალი თავის თავს უქმნის სამყოფელს (ფ. 21, გვ. 105; ფ. 55, გვ. 242). – სათნოების კეთება უფლის მცნებების დაცვაა (ფს. 34, გვ. 148). – როცა მცნებების შესრულება გაღატაკდება, თავმდაბლობა მიიღება (მათ ნაცვლად) (ფ. 34, გვ. 148). – რატომ დააკანონა უფალმა მცნებები? (გვ. 34, გვ. 148; ს. 55, გვ. 242, 243). – უფლის ყველა მცნება უნდა დავიცვათ და რატომ? (ფოლ. 55, გვ. 242, 243). – იცავენ მცნებებს: ა) შიშით, ბ) ჯილდოს გამო და გ) სიყვარულით; უფალი მოუწოდებს ამ უკანასკნელს და რატომ? (ფოლ. 55, გვ. 242, 244, 264). – მათთვის, ვისაც უყვარს ჭეშმარიტება, მცნებები არ არის მძიმე (ფს. 55, გვ. 242–243) – მიუხედავად იმისა, რომ სულიერი სიწმინდე სხვებს მადლით ენიჭება, ეკლესია ასწავლის მისკენ წასვლას მცნებების შესრულებით (fn. 55, გვ. 243). – მცნებების შესრულება ადამიანს ვნებების ძველი სამყაროდან გამოაქვს და სულის ახალ სამყაროში შეჰყავს (ფ. 55, გვ. 244). – წმიდა ვასილი და გრიგოლი ადამიანთა შორის მცნებების აღსრულების შემდეგ უდაბნოში გაიქცნენ (ფ. 55, გვ. 245). – უფალმა დაასრულა მცნებების სრულყოფა ორში: სიყვარული ღვთისა და მოყვასის სიყვარული (f. 55, გვ. 250–251). – მცნებების ფარული შესრულება კურნავს სულიერ ძალას; როგორ კეთდება ეს? (fr. 55, გვ. 258–259). – მცნებების დაცვით და იმის შესახებ, რომ მათი დაცვით ადამიანებს პატივს სცემენ ჭვრეტით და სულის გამოცხადებებით (f. 55, გვ. 264–265). – ღმერთმა ადამიანს მისცა ორი კანონი: თავდაპირველად ბუნებრივი კანონი, ხოლო დაცემის შემდეგ – დაწერილი (ფ. 57, გვ. 292). – ღვთის მცნებები ქვეყნიერების ყველა საგანძურზე მაღალია (ფს. 57, გვ. 293). – ღმრთის მცნებები მწუხარებითა და დამძიმებულ პირობებში სრულდება (ფს. 77, გვ. 384). – მწუხარებისა და გაჭირვების უარყოფით ჩვენ უგულებელვყოფთ თვით მეთაურს და რა ხდება აქედან? (fr. 77, გვ. 384–385). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ