Жизнь

Życie. Początkiem drogi życia jest ciągłe poznawanie umysłem słów Boga i przeżywanie życia w ubóstwie (sl. 1, s. 1). - Początkiem prawdziwego życia jest bojaźń Boża (sl. 1, s. 3). - Osoba żyjąca nieczysto pragnie życia tymczasowego (sl. 1, s. 8). – Ten, kto ma dobre świadectwo, pragnie jednakowo życia i śmierci (śl. 1, s. 8). – Dla przyszłego życia liczy się tylko to, co dusza nabyła (sl. 1, s. 8) – Na czym polega czysty i miły Bogu sposób życia? (przyp. 9, s. 45). – Zaangażowanie w to życie okrada człowieka z jego duchowych skarbów (fol. 21, s. 83). – Jakie szkody niesie zamartwianie się o to życie? (przyp. 21, s. 84). – Wtedy znajdziesz życie wieczne, jeśli zaniedbujesz to życie (fol. 21, s. 85). – Nienawiść do własnego życia w świecie, w imię przyszłego i błogosławionego życia, daje siłę do znoszenia smutków (f. 21, s. 85). – Idea przyszłego życia wypiera myśl o tym świecie (s. 21, s. 100). – Różnica między życiem obecnym a życiem przyszłym (s. 38, s. 163). – W życiu duchowym wymagana jest ścisła dbałość o swój stan wewnętrzny (s. 44, s. 185–186). – Podobieństwo zjawisk życia duchowego do zjawisk w przyrodzie (s. 46, s. 196). – Co jest potrzebne, aby zyskać życie? (przyp. 49, s. 214). – Istnieje różnica w sposobie życia wspólnotowego i pustelniczego; i komu i kiedy, który z nich jest przydatny, zgodnie z właściwościami każdej osoby? (przyp. 55, s. 245–246). – Nauczanie słowami jest zaletą doskonałości; dla tych, którzy nie odnieśli pełnego sukcesu i ugruntowani w cnotach, bezpieczniej jest uczyć przez życie (f. 58, s. 312–313). – Myśl o przyszłym życiu zachęca do cierpliwości (fol. 71, s. 367). – Zaangażowanie w życie cielesne jest oznaką niewiary (s. 75, s. 380–381). – Czym jest życie cielesne według Boga? Czym jest inteligentne życie? Czym jest życie duchowe? (przyp. 80, s. 393). – Skąd wiadomo, czy w człowieku żyje Chrystus, czy świat? (przyp. 91, s. 433). Indeks ten opiera się na indeksie dołączanym do dzieł św. Izaaka Syryjczyka, opublikowanym przez Optinę Pustyn w 1854 roku. * „Słowa ascetyczne”. Przedruk. Siergijew Posad. 1911. M.: „Reguła wiary”, 1998