Жизнь

Vida. El comienzo del camino de la vida es aprender siempre con la mente las palabras de Dios y pasar la vida en la pobreza (sl. 1, p. 1). - El comienzo de la verdadera vida es el temor de Dios (sl. 1, p. 3). - Una persona que vive impuramente desea una vida temporal (sl. 1, p. 8). – El que tiene buen testimonio desea por igual la vida y la muerte (sl. 1, p. 8). – Para la vida futura sólo importa lo adquirido por el alma (sl. 1, p. 8) – ¿En qué consiste un modo de vida casto y agradable a Dios? (sn. 9, pág. 45). – El compromiso con esta vida priva a la persona de sus tesoros espirituales (fol. 21, p. 83). – ¿Qué daño trae preocuparse por esta vida? (nota 21, pág. 84). – Entonces encontraréis la vida eterna cuando descuidéis esta vida (fol. 21, p. 85). – El odio a la propia vida en el mundo, en aras de una vida futura y feliz, da fuerza para soportar los dolores (f. 21, p. 85). – La idea de una vida futura expulsa el pensamiento de este mundo (página 21, p. 100). – La diferencia entre la vida presente y la vida futura (página 38, p. 163). – En la vida espiritual se requiere una atención estricta al estado interior (página 44, págs. 185-186). – La similitud de los fenómenos de la vida espiritual con los fenómenos de la naturaleza (página 46, p. 196). – ¿Qué se necesita para ganar la vida? (nota 49, pág. 214). – Hay una diferencia en el modo de vida de una vida comunitaria y ermitaña; ¿Y a quién y cuándo, cuál de ellos es útil, según las propiedades de cada uno? (nota 55, págs. 245-246). – Enseñar con palabras es la ventaja de los perfectos; para aquellos que no son completamente exitosos y establecidos en las virtudes, es más seguro enseñar a lo largo de la vida (f. 58, pp. 312-313). – El pensamiento de una vida futura fomenta la paciencia (fol. 71, p. 367). – El compromiso con la vida corporal es un signo de incredulidad (página 75, págs. 380–381). – ¿Qué es la vida corporal según Dios? ¿Qué es una vida inteligente? ¿Qué es la vida espiritual? (nota 80, pág. 393). – ¿Cómo se sabe si Cristo o el mundo vive en una persona? (nota 91, pág. 433). Este índice se basa en el índice adjunto a las obras de San Isaac el Sirio, publicado por Optina Pustyn en 1854. * “Palabras ascéticas”. Reimpresión. Sergiev Posad. 1911. M.: “Regla de fe”, 1998