Жизнь

Život. Počátkem cesty života je vždy se svou myslí učit Božím slovům a prožít svůj život v chudobě (sl. 1, str. 1). - Počátek pravého života je bázeň Boží (sl. 1, str. 3). - Člověk, který žije nečistě, touží po dočasném životě (sl. 1, str. 8). – Kdo má dobré svědectví, touží po životě i smrti stejně (sl. 1, str. 8). – Pro budoucí život záleží jen na tom, co duše získá (sl. 1, s. 8) – V čem spočívá cudný a Bohu líbivý způsob života? (sn. 9, str. 45). – Oddanost tomuto životu okrádá člověka o jeho duchovní poklady (fol. 21, s. 83). – Jakou škodu přináší starost o tento život? (srov. 21, str. 84). – Pak najdeš život věčný, když tento život zanedbáš (fol. 21, str. 85). – Nenávist k životu ve světě, kvůli budoucímu a blaženému životu, dává sílu snášet strasti (f. 21, s. 85). – Myšlenka budoucího života vyhání myšlenku tohoto světa (strana 21, s. 100). – Rozdíl mezi současným a budoucím životem (strana 38, s. 163). – V duchovním životě je vyžadována přísná pozornost k vnitřnímu stavu (strana 44, s. 185–186). – Podobnost jevů v duchovním životě s jevy v přírodě (str. 46, str. 196). – Co je potřeba k získání života? (srov. 49, str. 214). – Je rozdíl ve způsobu života obecního a poustevnického; a komu a kdy, která z nich je užitečná, podle vlastností každého člověka? (srov. 55, s. 245–246). – Učit slovy je výhodou dokonalého; pro ty, kteří nejsou zcela úspěšní a etablovaní ve ctnostech, je bezpečnější učit životem (f. 58, s. 312–313). – Myšlenka na budoucí život vybízí k trpělivosti (fol. 71, s. 367). – Oddanost tělesnému životu je známkou nevěry (str. 75, s. 380–381). – Co je tělesný život podle Boha? Co je chytré bydlení? Co je duchovní život? (srov. 80, str. 393). – Jak poznáte, že v člověku žije Kristus nebo svět? (srov. 91, str. 433). Tento rejstřík je založen na rejstříku připojeném k dílům svatého Izáka Syrského, který vydala Optina Pustyn v roce 1854. * "Asketická slova." Dotisk. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo víry“, 1998