Жизнь

живот. Началото на житейския път е винаги да учиш с ума си Божиите думи и да прекарваш живота си в бедност (сл. 1, стр. 1). - Началото на истинския живот е страхът от Бога (сл. 1, с. 3). - Човек, който живее нечисто, желае временен живот (сл. 1, стр. 8). – Който има добро свидетелство, еднакво желае и живота, и смъртта (сл. 1, с. 8). – За бъдещия живот има значение само това, което е придобито от душата (сл. 1, с. 8) – В какво се състои целомъдреният и богоугоден начин на живот? (сн. 9, стр. 45). – Посветеността на този живот ограбва човек от духовните му съкровища (фол. 21, стр. 83). – Каква вреда носи тревогата за този живот? (функция 21, стр. 84). – Тогава ще намериш вечен живот, когато пренебрегнеш този живот (фол. 21, с. 85). – Омразата към живота си в света, в името на бъдещия и благословен живот, дава сила да издържите скърбите (ф. 21, с. 85). – Идеята за бъдещ живот прогонва мисълта за този свят (стр. 21, стр. 100). – Разликата между настоящия живот и бъдещия живот (стр. 38, стр. 163). – В духовния живот е необходимо строго внимание към вътрешното състояние (стр. 44, стр. 185–186). – Сходството на явленията в духовния живот с явленията в природата (стр. 46, с. 196). – Какво е необходимо, за да получиш живот? (функция 49, стр. 214). – Има разлика в начина на живот на общ и отшелнически живот; и на кого, и кога, кой от тях е полезен, според свойствата на всеки човек? (функция 55, стр. 245–246). – Да преподаваш с думи е предимството на перфекта; за онези, които не са напълно успешни и утвърдени в добродетелите, е по-безопасно да преподават през целия живот (f. 58, pp. 312–313). – Мисълта за бъдещ живот насърчава търпението (фол. 71, с. 367). – Посветеността на телесния живот е знак за неверие (стр. 75, стр. 380–381). – Какво е телесният живот според Бога? Какво е интелигентен живот? Какво е духовен живот? (функция 80, стр. 393). – Откъде знаеш дали Христос или светът живее в човека? (функция 91, стр. 433). Този указател се основава на указателя, приложен към съчиненията на св. Исаак Сирин, публикуван от Оптина пустиня през 1854 г. * „Аскетични думи“. Препечатка. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на вярата“, 1998