Жизнь

حياة. إن بداية طريق الحياة هي أن تتعلم دائمًا بعقلك كلام الله وتقضي حياتك في الفقر (سل 1، ص 1). - بداية الحياة الحقيقية هي مخافة الله (سل 1، ص 3). - الإنسان الذي يعيش بطريقة غير نظيفة يرغب في حياة مؤقتة (سل 1، ص 8). – من له الشهادة الصالحة يرغب في الحياة والموت معًا (الفصل 1، ص 8). – بالنسبة للحياة المستقبلية، المهم فقط هو ما تكتسبه النفس (الفصل 1، ص 8) – مما تتكون طريقة الحياة العفيفة المُرضية لله؟ (سن 9، ص 45). – الالتزام بهذه الحياة يحرم الإنسان من كنوزه الروحية (صفحة 21، ص 83). – ما الضرر الذي يجلبه القلق على هذه الحياة؟ (صفحة 21، ص 84). – ثم ستجد الحياة الأبدية عندما تهمل هذه الحياة (صفحة 21، ص 85). – كراهية الإنسان للحياة في العالم من أجل حياة مستقبلية مباركة، تمنح القوة لتحمل الأحزان (ص. ٢١، ص. ٨٥). – فكرة الحياة المستقبلية تطرد فكر هذا العالم (صفحة 21، ص 100). – الفرق بين الحياة الحاضرة والحياة المستقبلية (صفحة 38، ص 163). – في الحياة الروحية، مطلوب الاهتمام الدقيق بالحالة الداخلية للشخص (صفحة 44، ص 185-186). – تشابه الظواهر في الحياة الروحية مع الظواهر في الطبيعة (صفحة 46، ص 196). - ما هو المطلوب للحصول على الحياة؟ (ص. 49، ص 214). - هناك اختلاف في طريقة الحياة الجماعية وحياة الناسك؛ ولمن ومتى أي منهم مفيد حسب خصائص كل شخص؟ (ص. 55، ص 245-246). - التدريس بالكلمات هو ميزة الكمال؛ بالنسبة لأولئك الذين ليسوا ناجحين تمامًا وراسخين في الفضائل، فمن الآمن أن يُعلِّموا طوال الحياة (ص. ٥٨، ص ٣١٢–٣١٣). – التفكير في الحياة المستقبلية يشجع على الصبر (صفحة ٧١، ص ٣٦٧). – الالتزام بالحياة الجسدية علامة الكفر (ص 75 ص 380-381). – ما هي الحياة الجسدية بحسب الله؟ ما هي الحياة الذكية؟ ما هي الحياة الروحية؟ (ص 80، ص 393). – كيف تعرف هل المسيح أم العالم يعيش في الإنسان؟ (ص 91، ص 433). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998