Дела, делание, деятельность

Czyny, działanie, aktywność. O działaniu i kontemplacji (str. 1, s. 6; s. 2, s. 14; s. 59, s. 321). – Na czym polega aktywność fizyczna i duchowa? (przyp. 2, s. 12–13; przyp. 80, s. 392–393). – Ten, kto przed zrobieniem czegokolwiek szuka kontemplacji, doświadcza gniewu Bożego (przyp. 2, s. 13–14; k. 55, s. 274). – Bez czynienia dobra dusza nie może przyjąć ducha objawienia (str. 2, s. 14). – Każda sprawa ma swój porządek i każde życie ma swój czas, a każdy, kto zaczyna coś ponad swoje miary, szkodzi sobie (f. 11, s. 51). – Czyny na Boga (s. 14, s. 59). – Jaka jest istota sprawy prawdy? (przyp. 25, s. 123). – Wszystkie dobre uczynki pochodzą od Ducha Świętego (s. 27, s. 127). – Nagrodę daje (od Boga) nie za działanie, ale za pokorę (fol. 34, s. 148). – Bez pokory czyny są bezużyteczne, a nawet szkodliwe (s. 46, s. 198–199). – Zgodnie z zasadniczym składem człowieka – duszy i ciała – jego życie duchowe powinno składać się z działania i kontemplacji, przy czym ta druga jest poprzedzona pierwszą (f. 55, s. 251). – Wprowadźmy nasze serca do dobrobytu przez uczynki pokuty i pobożne życie – a sam Pan przyjdzie, jeśli miejsce w sercu będzie czyste i nieskalane (f. 55, s. 257; f. 2, s. 13-14). – Przez jakie uczynki człowiek otrzymuje duchowe tajemnice? (przyp. 55, s. 262). – Praca cielesna poprzedza pracę umysłową (fol. 56, s. 276; f. 85, s. 410). – Sprawy fizyczne bez smutku umysłu są tym samym, co ciało nieożywione (s. 89, s. 419). – Jak wyglądają uczynki bez miłosierdzia? (przyp. 89, s. 419). – Oznaki prawidłowej pracy serca (s. 90, s. 429). Indeks ten opiera się na indeksie dołączanym do dzieł św. Izaaka Syryjczyka, opublikowanym przez Optinę Pustyn w 1854 roku. * „Słowa ascetyczne”. Przedruk. Siergijew Posad. 1911. M.: „Reguła wiary”, 1998