Дух Святый

Святий Дух. Дух Св. навчає стежкам правим і святим (сл. 1, стор. 1). – Царство Боже в нас є розумним дійством Св. Духа (сл. 2, с. 10–11). – Поза спокусами неможливо навчитися мудрості Духа (сл. 5, с. 30). - Хто зір розуму свого зосереджує в собі самому, той бачить у собі зорю Духа (сл. 8, стор. 37). - Якою мірою відсікає від себе людина втіха світу цього, в такій удостоюється радості про Духа Святого (сл. 8, стор. 38). – Повітря, яким дихає чисте душею, є Втішний і Всесвятий Дух (сл. 8, с. 39). – Коли душа освітлюється світлом Св. Духа? (Сл. 8, стор. 39–40). – Слово Духа має вимовляти цнотливо (сл. 8, с. 41). – Що найбільше охолоджує в серці вогонь Св. Духа? (Сл. 8, стор. 42). - Ум святих у майбутньому столітті поглинається Духом, і що походить від цього? (Сл. 16, стор. 64). – На Божественній літурії Дух Св. сходить на хліб і вино (сл. 16, с. 66). – Чиста молитва посилається Духом Святим (сл. 16, с. 67). – Дух Св. вивів Спасителя до пустелі (сл. 21, с. 90). – Пост набув його нагадує заповіді Духа (сл. 21, с.90). – Коли людина робить обитель Св. Духа? (Сл. 21, стор. 104). – Усвідомлення того, що в наступному столітті дається лише силою Св. Духа (сл. 21, с. 104). – У чому полягає досконалість плодів Духа? (Сл. 21, стор. 105-106). – Святий Дух змушує тіло померти заради перемоги над гріхом (сл. 22, с. 110). – Щоб Господь вселився в нас, має працювати в заповідях Духа (сл. 22, с. 110). – Св. Дух є джерелом усіх добрих справ (сл. 27, с. 127). – Дух Святий посилається тими, хто дотримується заповідей Христових (сл. 28, с. 181; сл. 55, с. 265). – Сила Духа – Утішителя (сл. 28, с. 131). – Повинне заглиблюватися у слова Духа (сл. 30, с. 136). – Справжні праведники примудряються Св. Духом на те, щоб смиренно визнавати себе окаянними і недостойними піклування Божого (сл. 36. с. 155), – У кому живе Дух, того спонукає Він до творення та перенесення скорбот (сл. 36, 5). – Спокусами Дух зміцнює людину і наближає до мудрості (сл. 36, с. 155). – У тих, що перебувають у спокої, живе не Дух Божий, – а дух дияволів (сл. 36, с. 155). — Звідки людина дізнається, що прийняв він мудрість від Духа? (Сл. 38, стор. 160-161). – Коли душа приймає в себе Св. Духа? (Сл. 42, стор. 179; Сл. 65, стор. 844). – Дід Духа просто і не просяє в помислах душевних (сл. 49, с. 216). – Кожна чеснота називається хрестом, коли виконує заповідь Духа (сл. 49, с. 220). – Таємниці відкриваються смиренномудрим Духом Святим (сл. 53, с. 237). - Повинно вийти з старого світу пристрастей, щоб увійти в новий світ Духа (сл. 55, стор. 244). – Той, хто дивиться в таємниці Духа, споглядає славу Христову (сл. 55, с. 260–261). – Споглядання таємниць подається Духом після придбання душевного здоров'я (сл. 55, с. 261). – Пажитями Духа розум сходить до споглядання Святої Трійці (сл. 55, с. 263). – Вірою пізнаємо, що існують таємниці Духа (сл. 55, с. 264). – Приходом Утішителя (Ів. 14, 15–16) Спаситель називає дарування одкровень таємниць Духа (сл. 55, с. 264). – У прийнятті Духа – вся досконалість духовного відання (сл. 55, с. 264). – У Христа вдягаємось ми водою і Духом (сл. 55, с. 267). – Дух вся відчуває, і глибини Божі (сл. 55, с. 269). – За простоту і гарячість віри Апостоли спромоглися прийняти Духа-Утішителя (сл. 55, с. 270). – Споглядання, що подається Духом Святим, неможливо висловити ясно словами (сл. 55, с. 271-272). – Диявол видає себе за Утішителя, спокушаючи цим людей (сл. 55, с. 273). – Коли може збудитися в людині насолода Духа Божого? (Сл. 56, стор 290). – Поки людина не прийме Утішителя, потрібні їй Божественні Писання, і чому? (Сл. 58, стор. 314). – Коли сила Духа впаде в душу, тоді замість закону Писання укорінюються в серці заповіді Духа (сл. 58, с. 314). – Нахабні та безсоромні зникнуть від полум'я Святого Духа (сл. 68, с. 352). – Омоч ланіти свої сльозами очей твоїх, щоб спочив у тобі Св. Дух (сл. 68, с. 353). – Молись Богу, щоб дав тобі відчути бажання Духа, і чому це потрібно? (Сл. 72, стор. 368). – У міру любові людини до Бога збільшується радість його про Духа Святого (сл. 79, с. 392). – Чому уподібнюється розум, який набув мудрості Духа? (Сл. 85, стор. 405). – Коли душа здатна відрізняти мудрість Духа від мудрості світської, і в чому ця відмінність? (Сл. 85, стор. 409). – Душа скупа позбавляється премудрості, милосердна ж умудряється Духом (сл. 85, с. 409). – За збереження мови дається благодать розчулення, яка вводить у радість Духа (сл. 85, с. 412). – Що відбувається в людині, коли вона сподобається благодаті скуштувати солодощі ведення Духа? (Сл. 87, стор. 414-415). – До плодів Святого Духа Апостол зараховує терпіння і мир (сл. 89, с. 419). В основу цього покажчика покладено покажчик, прикладений до творів св. Ісаака Сірін, виданим Оптиною пустелею 1854 р. * «Слова подвижницькі». Репрінт. Сергіїв Посад. 1911. М.: "Правило віри", 1998