Дух Святый

Свети Дух. Дух Свети учи правим и светим путевима (фол. 1, стр. 1). – Царство Божије у нама је умно дејство Духа Светога (стих 2, стр. 10–11). – Без искушења је немогуће научити мудрости Духа (фол. 5, стр. 30). – Ко у себи концентрише визију свог ума, види у себи зору Духа (фол. 8, стр. 37). – У мери у којој човек одсече од себе утеху овога света, утолико је награђен радошћу у Духу Светом (ф. 8, стр. 38). – Ваздух који удише чиста душа је Утешитељски и Свесвети Дух (фол. 8, стр. 39). – Када се душа обасјава светлошћу Духа Светога? (фуснота 8, стр. 39–40). – Речи Духа морају се изговарати чедно (фол. 8, стр. 41). – Шта највише расхлађује огањ Духа Светога у срцу? (сн. 8, стр. 42). – Ум светих у следећем веку упија се Духом, а шта бива од овога? (фуснота 16, стр. 64). – На Божанственој Литургији Дух Свети силази на хлеб и вино (фол. 16, стр. 66). – Чиста молитва се спушта од Духа Светога (ф. 16, стр. 67). – Дух Свети уведе Спаситеља у пустињу (фол. 21, стр. 90). – Пост подсећа онога ко га је стекао на заповести Духа (ф. 21, стр. 90). – Када човек постаје пребивалиште Духа Светога? (фуснота 21, стр. 104). – Разумевање онога што је у будућем веку даје само сила Духа Светога (фол. 21, стр. 104). – Шта је савршенство плодова Духа? (фн. 21, стр. 105–106). – Дух Свети приморава тело на смрт ради победе над грехом (фол. 22, стр. 110). – Да би Господ настанио у нама, морамо да радимо у заповестима Духа (фол. 22, стр. 110). – Дух Свети је извор свих добрих дела (стр. 27, стр. 127). – Духа Светога шаљу они који држе заповести Христове (фн. 28, стр. 181; нап. 55, стр. 265). – Сила Духа – Утешитеља (стр. 28, страна 131). – Морамо дубље ући у речи Духа (фол. 30, стр. 136). – Прави праведници су мудри Духом Светим да понизно препознају себе као проклете и недостојне Божје бриге (фн. 36, стр. 155). – У коме Дух обитава, Он га подстиче да чини и трпи туге (фн. 36, стр. 155). – Кроз искушења Дух крепи човека и приближава га мудрости (ф. 36, стр. 155). – У онима који почивају не живи Дух Божији, него дух ђавољи (ф. 36, стр. 155). – Како човек зна да је примио мудрост од Духа? (ф. 38, стр. 160–161). – Када душа прима Духа Светога? (фуснота 42, стр. 179; фуснота 65, стр. 844). – Познање Духа је једноставно и не сија кроз помисли душе (фол. 49, стр. 216). – Крстом се назива свака врлина када испуњава заповест Духа (фол. 49, стр. 220). – Тајне се откривају смиреним Духом Светим (ф. 53, стр. 237). – Мора се изаћи из старог света страсти да би се ушло у нови свет Духа (фол. 55, стр. 244). – Ко гледа у тајне Духа, созерцава славу Христову (ф. 55, стр. 260–261). – Созерцање тајни даје Дух по стицању душевног здравља (фол. 55, стр. 261). – Кроз пашњаке Духа ум се уздиже до созерцања Свете Тројице (ф. 55, стр. 263). – Вером схватамо да постоје тајне Духа (фол. 55, стр. 264). – Спаситељ назива долазак Утешитеља (Јн. 14,15–16) давањем откривења тајни Духа (фн. 55, стр. 264). – У примању Духа је сво савршенство духовног знања (фол. 55, стр. 264). – У Христа смо се обукли водом и Духом (фол. 55, стр. 267). – Дух испитује све, укључујући и дубине Божије (ф. 55, стр. 269). – Апостоли су се због једноставности и жара вере удостојили да приме Духа Утешитеља (ф. 55, стр. 270). – Созерцања која даје Дух Свети не могу се јасно изразити речима (ф. 55, стр. 271–272). – Ђаво се претвара да је Утешитељ, обмањујући тиме људе (фол. 55, стр. 273). – Када се у човеку може пробудити сладост Духа Божијег? (сл. 56, стр. 290). – Док човек не прихвати Утешитеља, да ли му је потребно Божанско Писмо и зашто? (фуснота 58, стр. 314). – Када сила Духа сиђе у душу, тада уместо закона Писма заповести Духа укорењују се у срцу (ф. 58, стр. 314). – Нестаће охоли и бестидни из пламена Духа Светога (фол. 68, стр. 352). – Покваси образе сузама својих, да би у теби починуо Дух Свети (фол. 68, стр. 353). – Молите се Богу да осетите жељу Духа, а зашто је то потребно? (фуснота 72, стр. 368). – У мери човекове љубави према Богу расте и његова радост у Духу Светом (фол. 79, стр. 392). – Са чиме се упоређује ум који је стекао мудрост Духа? (фуснота 85, стр. 405). – Када је душа у стању да разликује мудрост Духа од мудрости света, и која је то разлика? (фуснота 85, стр. 409). – Шкрта душа је лишена мудрости, а милосрдна се Духом опамећује (фол. 85, стр. 409). – За очување језика даје се благодат нежности, која води у радост Духа (фол. 85, стр. 412). – Шта се дешава са човеком када му се даје благодат да окуси сладост познања Духа? (фуснота 87, стр. 414–415). – Апостол трпљење и мир убраја у плодове Духа Светога (фн. 89, стр. 419). Овај индекс се заснива на индексу приложеном делима светог Исака Сирина у издању Оптине Пустин 1854. године. * „Аскетске речи“. Репринт. Сергијев Посад. 1911. М.: „Правило вере“, 1998