Дух Святый

Duch Święty. Duch Święty uczy właściwych i świętych ścieżek (fol. 1, s. 1). – Królestwo Boże w nas to inteligentne działanie Ducha Świętego (w. 2, s. 10–11). – Bez pokusy nie da się nauczyć mądrości Ducha (fol. 5, s. 30). – Kto skupia w sobie wizję swego umysłu, widzi w sobie jutrzenkę Ducha (fol. 8, s. 37). – O ile człowiek odcina od siebie pociechę tego świata, o ile zostaje nagrodzony radością w Duchu Świętym (f. 8, s. 38). – Powietrze, którym oddycha czysta dusza, to Duch Pocieszający i WszechŚwięty (fol. 8, s. 39). – Kiedy dusza zostaje oświecona światłem Ducha Świętego? (przyp. 8, s. 39–40). – Słowa Ducha należy wypowiadać w czystości (fol. 8, s. 41). – Co najbardziej chłodzi ogień Ducha Świętego w sercu? (przyp. 8, s. 42). – Umysły świętych w następnym wieku zostaną wchłonięte przez Ducha i co się z tego stanie? (przyp. 16, s. 64). – Podczas Boskiej Liturgii Duch Święty zstępuje na chleb i wino (fol. 16, s. 66). – Czystą modlitwę zsyła Duch Święty (f. 16, s. 67). – Duch Święty wyprowadził Zbawiciela na pustynię (fol. 21, s. 90). – Post przypomina temu, kto go nabył, przykazania Ducha (f. 21, s. 90). – Kiedy człowiek staje się mieszkaniem Ducha Świętego? (przyp. 21, s. 104). – Zrozumienie tego, co będzie w przyszłym stuleciu, daje się jedynie mocą Ducha Świętego (fol. 21, s. 104). – Na czym polega doskonałość owoców Ducha? (przyp. 21, s. 105–106). – Duch Święty zmusza ciało do śmierci w imię zwycięstwa nad grzechem (fol. 22, s. 110). – Aby Pan w nas zamieszkał, musimy działać w przykazaniach Ducha (fol. 22, s. 110). – Duch Święty jest źródłem wszelkich dobrych uczynków (s. 27, s. 127). – Ducha Świętego posyłają ci, którzy przestrzegają przykazań Chrystusa (przyp. 28, s. 181; przyp. 55, s. 265). – Moc Ducha – Pocieszyciela (s. 28, s. 131). – Trzeba głębiej zagłębić się w słowa Ducha (fol. 30, s. 136). – Prawdziwi sprawiedliwi są mądrzy przez Ducha Świętego, aby pokornie uznać się za potępionych i niegodnych Bożej opieki (przyp. 36, s. 155). – W kim Duch mieszka, tego zachęca do czynienia i znoszenia smutków (przyp. 36, s. 155). – Poprzez pokusy Duch umacnia człowieka i przybliża go do mądrości (f. 36, s. 155). – W tych, którzy odpoczywają, nie żyje Duch Boży, ale duch diabła (f. 36, s. 155). – Skąd człowiek może wiedzieć, że otrzymał mądrość od Ducha? (f. 38, s. 160–161). – Kiedy dusza otrzymuje Ducha Świętego? (przyp. 42, s. 179; przyp. 65, s. 844). – Poznanie Ducha jest proste i nie prześwieca przez myśli duszy (fol. 49, s. 216). – Krzyżem nazywa się każdą cnotę, która wypełnia przykazanie Ducha (fol. 49, s. 220). – Tajemnice objawia pokorny Duch Święty (f. 53, s. 237). – Trzeba wyjść ze starego świata namiętności, aby wejść do nowego świata Ducha (fol. 55, s. 244). – Kto wnika w tajemnice Ducha, kontempluje chwałę Chrystusa (f. 55, s. 260–261). – Kontemplacja tajemnic jest udzielana przez Ducha po uzyskaniu zdrowia psychicznego (fol. 55, s. 261). – Poprzez pastwiska Ducha umysł wznosi się do kontemplacji Trójcy Świętej (f. 55, s. 263). – Przez wiarę rozumiemy, że istnieją tajemnice Ducha (fol. 55, s. 264). – Zbawiciel nazywa przyjście Pocieszyciela (J 14,15–16) objawieniem tajemnic Ducha (przyp. 55, s. 264). – W otrzymaniu Ducha jest cała doskonałość poznania duchowego (fol. 55, s. 264). – Jesteśmy przyobleczeni w Chrystusa wodą i Duchem (fol. 55, s. 267). – Duch bada wszystko, także głębiny Boże (f. 55, s. 269). – Apostołowie za prostotę i gorliwość swojej wiary zostali zaszczyceni przyjęciem Ducha Pocieszyciela (f. 55, s. 270). – Kontemplacji przekazywanych przez Ducha Świętego nie da się jasno wyrazić słowami (f. 55, s. 271–272). – Diabeł udaje Pocieszyciela, zwodząc w ten sposób ludzi (fol. 55, s. 273). – Kiedy może obudzić się w człowieku słodycz Ducha Bożego? (sł. 56, s. 290). – Czy do czasu przyjęcia Pocieszyciela człowiek potrzebuje Pisma Świętego i dlaczego? (przyp. 58, s. 314). – Kiedy moc Ducha zstępuje do duszy, wówczas zamiast prawa Pisma Świętego w sercu zakorzeniają się przykazania Ducha (f. 58, s. 314). – Z płomienia Ducha Świętego znikną aroganccy i bezwstydni (fol. 68, s. 352). – Zwilż policzki łzami oczu, aby Duch Święty mógł w Tobie odpocząć (fol. 68, s. 353). – Módl się do Boga, aby pozwolił ci odczuć pragnienie Ducha i dlaczego jest to konieczne? (przyp. 72, s. 368). – W miarę miłości człowieka do Boga wzrasta jego radość w Duchu Świętym (fol. 79, s. 392). – Do czego przyrównany jest umysł, który nabył mądrość Ducha? (przyp. 85, s. 405). – Kiedy dusza jest w stanie odróżnić mądrość Ducha od mądrości świata i na czym polega ta różnica? (przyp. 85, s. 409). – Duszę skąpą pozbawia się mądrości, duszę miłosierną zaś czyni mądrym Duch (fol. 85, s. 409). – Dla zachowania języka udzielana jest łaska czułości, która prowadzi do radości Ducha (fol. 85, s. 412). – Co dzieje się w człowieku, gdy zostaje mu udzielona łaska skosztowania słodyczy poznania Ducha? (przyp. 87, s. 414–415). – Apostoł zalicza cierpliwość i pokój do owoców Ducha Świętego (przyp. 89, s. 419). Indeks ten opiera się na indeksie dołączanym do dzieł św. Izaaka Syryjczyka, opublikowanym przez Optinę Pustyn w 1854 roku. * „Słowa ascetyczne”. Przedruk. Siergijew Posad. 1911. M.: „Reguła wiary”, 1998