Дух Святый

Светиот Дух. Светиот Дух поучува за правите и свети патишта (сл. 1, стр. 1). – Царството Божјо во нас е интелигентно дејство на Светиот Дух (стих 2, стр. 10–11). – Без искушение е невозможно да се научи мудроста на Духот (нас. 5, стр. 30). – Кој го концентрира видот на својот ум во себе, во себе ја гледа зората на Духот (сл. 8, стр. 37). – Колку човек ја отсекува од себе утехата на овој свет, толку е награден со радост во Светиот Дух (ф. 8, стр. 38). – Воздухот што го дише чистата душа е Утешителниот и Сесветиот Дух (наслови 8, стр. 39). – Кога душата се осветлува со светлината на Светиот Дух? (стр. 8, стр. 39–40). – Зборовите на Духот мора да се изговараат чисто (под. 8, стр. 41). – Што најмногу го разладува огнот на Светиот Дух во срцето? (sn. 8, стр. 42). – Умот на светиите во следниот век е впиен од Духот, и што се случува од ова? (стр. 16, стр. 64). – На Божествената Литургија Светиот Дух се спушта на лебот и виното (под. 16, стр. 66). – Чистата молитва ја испраќа Светиот Дух (ф. 16, стр. 67). – Светиот Дух го внесе Спасителот во пустината (нас. 21, стр. 90). – Постот на оној што го стекнал го потсетува на заповедите на Духот (ф. 21, стр. 90). – Кога човекот станува живеалиште на Светиот Дух? (стр. 21, стр. 104). – Разбирањето на она што е во идниот век го дава само силата на Светиот Дух (фол. 21, стр. 104). – Кое е совршенството на плодовите на Духот? (стр. 21, стр. 105–106). – Светиот Дух го принудува телото да умре заради победата над гревот (сл. 22, стр. 110). – За да живее Господ во нас, ние мора да работиме во заповедите на Духот (сл. 22, стр. 110). – Светиот Дух е извор на сите добри дела (стр. 27, стр. 127). – Светиот Дух го испраќаат оние кои ги држат Христовите заповеди (сл. 28, стр. 181; сл. 55, стр. 265). – Силата на Духот – Утешителот (стр. 28, стр. 131). – Мораме подлабоко да навлеземе во зборовите на Духот (нас. 30, стр. 136). – Вистинските праведници се мудри по Светиот Дух понизно да се препознаат себеси како проклети и недостојни за Божја грижа (сл. 36, стр. 155). – Во кого живее Духот, Тој го поттикнува да прави и да поднесува таги (сл. 36, стр. 155). – Преку искушенијата Духот го зајакнува човекот и го доближува до мудроста (ф. 36, стр. 155). – Кај оние кои се во мирување, не живее Божјиот Дух, туку духот на ѓаволот (ф. 36, стр. 155). – Од каде знае човек дека добил мудрост од Духот? (ф. 38, стр. 160–161). – Кога душата го прима Светиот Дух? (стр. 42, стр. 179; стр. 65, стр. 844). – Познавањето на Духот е едноставно и не свети низ мислите на душата (фол. 49, стр. 216). – Секоја доблест се нарекува крст кога ја исполнува заповедта на Духот (насловна 49, стр. 220). – Тајните ги открива смирениот Свети Дух (ф. 53, стр. 237). – Човек мора да излезе од стариот свет на страстите за да влезе во новиот свет на Духот (фол. 55, стр. 244). – Оној кој гледа во тајните на Духот ја созерцува Христовата слава (ф. 55, стр. 260–261). – Контемплација на тајните Духот дава при стекнување на ментално здравје (сл. 55, стр. 261). – Низ пасиштата на Духот умот се издигнува до созерцание на Света Троица (ф. 55, стр. 263). – Со вера разбираме дека постојат тајни на Духот (под. 55, стр. 264). – Спасителот го нарекува доаѓањето на Утешителот (Јован 14:15–16) давање откровенија на тајните на Духот (сл. 55, стр. 264). – Во примањето на Духот е сето совршенство на духовното знаење (насловна 55, стр. 264). – Во Христа сме облечени во вода и со Дух (под. 55, стр. 267). – Духот тестира сè, вклучително и Божјите длабочини (ф. 55, стр. 269). – Заради едноставноста и жарот на нивната вера, на апостолите им беше чест да го примат Утешителниот Дух (ф. 55, стр. 270). – Контемплациите дадени од Светиот Дух не можат јасно да се изразат со зборови (ф. 55, стр. 271–272). – Ѓаволот се преправа дека е Утешител, мамејќи ги луѓето со ова (сл. 55, стр. 273). – Кога може кај човекот да се разбуди сладоста на Божјиот Дух? (сл. 56, стр. 290). – Сè додека човекот не го прифати Утешителот, дали му требаат Божествените списи и зошто? (стр. 58, стр. 314). – Кога силата на Духот ќе се спушти во душата, тогаш наместо законот на Светото писмо, заповедите на Духот пуштаат корен во срцето (ф. 58, стр. 314). – Арогантните и бесрамните ќе исчезнат од пламенот на Светиот Дух (фол. 68, стр. 352). – Со солзите од очите намокрете ги образите, за да се упокои Светиот Дух во вас (фол. 68, стр. 353). – Молете му се на Бога да ви дозволи да ја почувствувате желбата на Духот, и зошто е тоа потребно? (стр. 72, стр. 368). – До степен на љубовта на човекот кон Бога, неговата радост во Светиот Дух се зголемува (сл. 79, стр. 392). – Со што се споредува умот што ја стекнал мудроста на Духот? (стр. 85, стр. 405). – Кога душата може да направи разлика меѓу мудроста на Духот и мудроста на светот, и која е таа разлика? (стр. 85, стр. 409). – Скржавата душа е лишена од мудрост, а милосрдната душа ја размудри Духот (пол. 85, стр. 409). – За зачувување на јазикот се дава благодатта на нежноста, која води кон радоста на Духот (фол. 85, стр. 412). – Што се случува кај човекот кога ќе му се даде благодатта да ја вкуси сладоста на спознанието на Духот? (стр. 87, стр. 414–415). – Апостолот ги вбројува трпението и мирот меѓу плодовите на Светиот Дух (сл. 89, стр. 419). Овој индекс се базира на индексот приложен кон делата на свети Исак Сирин, објавени од Оптина Пустин во 1854 година. * „Аскетски зборови“. Препечати. Сергиев Посад. 1911. М.: „Правило на верата“, 1998 година