Дух Святый

სულიწმიდა. სულიწმიდა გვასწავლის სწორ და წმიდა ბილიკებს (ფოლ. 1, გვ. 1). – ჩვენში ღვთის სასუფეველი არის სულიწმიდის გონიერი მოქმედება (მუხლი 2, გვ. 10–11). – ცდუნების გარეშე შეუძლებელია სულის სიბრძნის სწავლა (ფს. 5, გვ. 30). – ვინც თავისი გონების ხილვას საკუთარ თავში აკონცენტრირებს, საკუთარ თავში სულის გარიჟრაჟს ხედავს (ფ. 8, გვ. 37). – რამდენადაც ადამიანი თავის თავს წყვეტს ამქვეყნიური ნუგეშისცემას, რამდენადაც დაჯილდოვდება სულიწმიდით სიხარულით (ფ. 8, გვ. 38). – ჰაერი, რომელსაც წმინდა სული სუნთქავს, არის მანუგეშებელი და ყოვლადწმიდა სული (ფს. 8, გვ. 39). – როდის ნათდება სული სულიწმიდის შუქით? (fr. 8, გვ. 39–40). – სულიწმიდის სიტყვები უნდა წარმოითქმოს უმწიკვლოდ (ფს. 8, გვ. 41). – რა აციებს სულიწმიდის ცეცხლს ყველაზე მეტად გულში? (სნ. 8, გვ. 42). – მომავალ ეპოქაში წმინდანთა გონება შთანთქავს სულს და რა ხდება აქედან? (გვ. 16, გვ. 64). – საღმრთო ლიტურგიაზე სულიწმიდა გადმოდის პურსა და ღვინოზე (ფს. 16, გვ. 66). – წმინდა ლოცვა სულიწმიდის მიერ არის გამოგზავნილი (ფ. 16, გვ. 67). – სულიწმიდამ მაცხოვარი უდაბნოში მოიყვანა (ფს. 21, გვ. 90). – მარხვა შეძენისას ახსენებს სულის მცნებებს (ფ. 21, გვ. 90). – როდის ხდება ადამიანი სულიწმიდის სავანე? (გვ. 21, გვ. 104). – იმის გაგება, რაც მომავალ საუკუნეშია, მხოლოდ სულიწმიდის ძალით იძლევა (ფს. 21, გვ. 104). – რა არის სულის ნაყოფის სრულყოფილება? (fr. 21, გვ. 105–106). – სულიწმიდა აიძულებს სხეულს მოკვდეს ცოდვაზე გამარჯვების გამო (ფს. 22, გვ. 110). – იმისათვის, რომ უფალი დამკვიდრდეს ჩვენში, უნდა ვიმუშაოთ სულის მცნებებში (ფს. 22, გვ. 110). – სულიწმიდა არის ყველა კეთილი საქმის წყარო (გვერდი 27, გვერდი 127). – სულიწმიდა იგზავნება მათ მიერ, ვინც იცავს ქრისტეს მცნებებს (ფს. 28, გვ. 181; ფს. 55, გვ. 265). – სულის ძალა – ნუგეშისმცემელი (გვერდი 28, გვ. 131). – უფრო ღრმად უნდა ჩავუღრმავდეთ სულის სიტყვებს (ფს. 30, გვ. 136). – ჭეშმარიტი მართალი ადამიანები სულიწმიდის მიერ ბრძენნი არიან, რომ თავმდაბლად აღიარონ თავი დაწყევლილებად და ღვთის მზრუნველობის უღირსებად (fn. 36, p. 155). – ვისშიც სული მკვიდრობს, ის ამხნევებს მას, რომ გააკეთოს და გაუძლოს მწუხარებას (ფს. 36, გვ. 155). – ცდუნებებით სული აძლიერებს ადამიანს და აახლოებს სიბრძნეს (ფ. 36, გვ. 155). – მოსვენებულებში ღვთის სული კი არ არის ცოცხალი, არამედ ეშმაკის სული (ფ. 36, გვ. 155). – საიდან იცის ადამიანმა, რომ მან სულისაგან მიიღო სიბრძნე? (ფ. 38, გვ. 160–161). - როდის იღებს სული სულიწმიდას? (გვ. 42, გვ. 179; ფს. 65, გვ. 844). – სულის შემეცნება მარტივია და არ ანათებს სულის აზრებს (ფოლ. 49, გვ. 216). – ყოველ სათნოებას ჯვარი ჰქვია, როცა იგი სულის მცნებას ასრულებს (ფოლ. 49, გვ. 220). – საიდუმლოებებს ავლენს თავმდაბალი სულიწმიდა (ფ. 53, გვ. 237). – უნდა გამოვიდეს ვნებების ძველი სამყაროდან, რათა შევიდეს სულის ახალ სამყაროში (ფ. 55, გვ. 244). – ვინც სულის საიდუმლოებებს ათვალიერებს, ჭვრეტს ქრისტეს დიდებას (f. 55, გვ. 260–261). – საიდუმლოებათა ჭვრეტა სული იძლევა ფსიქიკური ჯანმრთელობის შეძენისას (ფს. 55, გვ. 261). – სულის საძოვრების მეშვეობით გონება ამაღლდება წმიდა სამების ჭვრეტამდე (ფ. 55, გვ. 263). – რწმენით ჩვენ გვესმის, რომ არსებობს სულის საიდუმლოებები (ფს. 55, გვ. 264). – მაცხოვარი უწოდებს ნუგეშისმცემლის მოსვლას (იოანე 14:15–16) სულის საიდუმლოთა გამოცხადების მიცემას (ფს. 55, გვ. 264). – სულის მიღებაში არის სულიერი ცოდნის მთელი სრულყოფა (ფოლ. 55, გვ. 264). – ქრისტეში ვართ შემოსილი წყლითა და სულით (ფოლ. 55, გვ. 267). – სული სცდის ყველაფერს, მათ შორის ღმერთის სიღრმეებს (ფ. 55, გვ. 269). – მათი რწმენის სიმარტივისა და მხურვალებისათვის მოციქულებს მიენიჭათ პატივი, მიიღონ ნუგეშისმცემელი სული (f. 55, გვ. 270). – სულიწმიდის მიერ მიცემული ჭვრეტა სიტყვებით ნათლად ვერ გამოიხატება (ფ. 55, გვ. 271–272). – ეშმაკი თავს ნუგეშისმცემელად აჩენს, ამით ატყუებს ხალხს (ფ. 55, გვ. 273). – როდის შეიძლება გაიღვიძოს ადამიანში ღვთის სულის სიტკბოება? (სლ. 56, გვ. 290). – სანამ ადამიანი არ მიიღებს ნუგეშისმცემელს, სჭირდება თუ არა მას საღვთო წერილი და რატომ? (გვ. 58, გვ. 314). – როცა სულის ძალა ეშვება სულში, მაშინ წმიდა წერილის კანონის ნაცვლად სულის მცნებები იდგმება გულში (ფ. 58, გვ. 314). – ამპარტავანი და უსირცხვილო გაქრება სულიწმიდის ალიდან (ფს. 68, გვ. 352). – დაასველეთ ლოყები თვალების ცრემლით, რათა სულიწმიდა დაისვენოს თქვენში (ფოლ. 68, გვ. 353). - ევედრე ღმერთს, რომ გაგრძნობინო სულის სურვილი და რატომ არის ეს საჭირო? (გვ. 72, გვ. 368). – ადამიანის ღმერთისადმი სიყვარულის ზომით იზრდება მისი სიხარული სულიწმიდით (ფს. 79, გვ. 392). – რას ემსგავსება გონება, რომელმაც შეიძინა სულის სიბრძნე? (გვ. 85, გვ. 405). – როდის შეუძლია სულს განასხვავოს სულის სიბრძნე და სამყაროს სიბრძნე და რა არის ეს განსხვავება? (გვ. 85, გვ. 409). – ძუნწი სული მოკლებულია სიბრძნეს, მოწყალე სულს კი სული აბრძენს (ფოლ. 85, გვ. 409). – ენის შესანარჩუნებლად ეძლევა სინაზის მადლი, რომელიც სულის სიხარულს იწვევს (ფ. 85, გვ. 412). – რა ხდება ადამიანში, როცა მას სულის შემეცნების სიტკბოს გასინჯვის მადლი ეძლევა? (fr. 87, გვ. 414–415). – მოციქული სულიწმიდის ნაყოფებს შორის მოთმინებასა და სიმშვიდეს თვლის (ფს. 89, გვ. 419). ეს ინდექსი ეფუძნება წმინდა ისააკ სირიელის შრომებს, რომლებიც 1854 წელს გამოქვეყნდა ოპტინა პუსტინის მიერ. * "ასკეტური სიტყვები." გადაბეჭდვა. სერგიევ პოსადი. 1911. მ.: „რწმენის წესი“, 1998 წ