Дух Святый

Saint Esprit. Le Saint-Esprit enseigne les bons et saints chemins (fol. 1, p. 1). – Le Royaume de Dieu en nous est l’action intelligente du Saint-Esprit (verset 2, pp. 10-11). – Sans tentation, il est impossible d'apprendre la sagesse de l'Esprit (fol. 5, p. 30). – Celui qui concentre en lui la vision de son esprit voit en lui l’aube de l’Esprit (fol. 8, p. 37). – Dans la mesure où l’homme se prive de la consolation de ce monde, dans la mesure où il est récompensé par la joie dans le Saint-Esprit (f. 8, p. 38). – L’air que respire une âme pure est l’Esprit Consolateur et Tout-Saint (fol. 8, p. 39). – Quand l’âme est-elle éclairée par la lumière du Saint-Esprit ? (note de bas de page 8, p. 39-40). – Les paroles de l'Esprit doivent être prononcées chastement (fol. 8, p. 41). – Qu’est-ce qui refroidit le plus le feu du Saint-Esprit dans le cœur ? (arrêt 8, p. 42). – L’esprit des saints du prochain âge est absorbé par l’Esprit, et qu’en résulte-t-il ? (note de bas de page 16, p. 64). – Lors de la Divine Liturgie, le Saint-Esprit descend sur le pain et le vin (fol. 16, p. 66). – La prière pure est descendue du Saint-Esprit (f. 16, p. 67). – Le Saint-Esprit a amené le Sauveur dans le désert (fol. 21, p. 90). – Le jeûne rappelle à celui qui l'a acquis les commandements de l'Esprit (f. 21, p. 90). – Quand une personne devient-elle la demeure du Saint-Esprit ? (note de bas de page 21, p. 104). – La compréhension de ce qui se passera dans le siècle à venir n'est donnée que par la puissance du Saint-Esprit (fol. 21, p. 104). – Quelle est la perfection des fruits de l’Esprit ? (fn. 21, p. 105-106). – Le Saint-Esprit force le corps à mourir pour la victoire sur le péché (fol. 22, p. 110). – Pour que le Seigneur habite en nous, nous devons travailler selon les commandements de l'Esprit (fol. 22, p. 110). – Le Saint-Esprit est la source de toutes les bonnes actions (page 27, page 127). – Le Saint-Esprit est envoyé par ceux qui gardent les commandements du Christ (fn. 28, p. 181 ; fn. 55, p. 265). – La puissance de l'Esprit – le Consolateur (page 28, page 131). – Il faut approfondir les paroles de l'Esprit (fol. 30, p. 136). – Les vrais justes sont sages, grâce au Saint-Esprit, de se reconnaître humblement comme damnés et indignes des soins de Dieu (fn. 36, p. 155). – En qui habite l’Esprit, il l’encourage à faire et à endurer les peines (fn. 36, p. 155). – A travers les tentations, l'Esprit fortifie une personne et la rapproche de la sagesse (f. 36, p. 155). – Chez ceux qui sont au repos, ce n'est pas l'Esprit de Dieu qui vit, mais l'esprit du diable (f. 36, p. 155). – Comment une personne sait-elle qu’elle a reçu la sagesse de l’Esprit ? (f. 38, p. 160-161). – Quand l’âme reçoit-elle le Saint-Esprit ? (fn. 42, p. 179 ; fn. 65, p. 844). – La connaissance de l'Esprit est simple et ne transparaît pas à travers les pensées de l'âme (fol. 49, p. 216). – Toute vertu est appelée croix lorsqu'elle accomplit le commandement de l'Esprit (fol. 49, p. 220). – Les mystères sont révélés par l'humble Saint-Esprit (f. 53, p. 237). – Il faut sortir de l'ancien monde des passions pour entrer dans le monde nouveau de l'Esprit (fol. 55, p. 244). – Celui qui regarde les mystères de l'Esprit contemple la gloire du Christ (f. 55, pp. 260-261). – La contemplation des mystères est donnée par l'Esprit dès l'acquisition de la santé mentale (fol. 55, p. 261). – À travers les pâturages de l'Esprit, l'esprit s'élève à la contemplation de la Sainte Trinité (f. 55, p. 263). – Par la foi nous comprenons qu'il existe des mystères de l'Esprit (fol. 55, p. 264). – Le Sauveur appelle la venue du Consolateur (Jean 14 : 15-16) le don de révélations des mystères de l’Esprit (fn. 55, p. 264). – Dans la réception de l'Esprit est toute la perfection de la connaissance spirituelle (fol. 55, p. 264). – Nous sommes revêtus du Christ d'eau et d'Esprit (fol. 55, p. 267). – L'Esprit teste tout, y compris les profondeurs de Dieu (f. 55, p. 269). – Pour la simplicité et la ferveur de leur foi, les Apôtres ont eu l'honneur de recevoir l'Esprit Consolateur (f. 55, p. 270). – Les contemplations données par le Saint-Esprit ne peuvent pas être exprimées clairement par des mots (f. 55, pp. 271-272). – Le diable se fait passer pour le Consolateur, trompant ainsi les gens (fol. 55, p. 273). – Quand la douceur de l’Esprit de Dieu peut-elle s’éveiller chez une personne ? (sl. 56, p. 290). – Jusqu'à ce qu'une personne accepte le Consolateur, a-t-elle besoin des Écritures divines, et pourquoi ? (fn. 58, p. 314). – Lorsque la puissance de l'Esprit descend dans l'âme, alors au lieu de la loi de l'Écriture, les commandements de l'Esprit s'enracinent dans le cœur (f. 58, p. 314). – Les arrogants et les sans vergogne disparaîtront de la flamme du Saint-Esprit (fol. 68, p. 352). – Mouillez vos joues avec les larmes de vos yeux, pour que le Saint-Esprit repose en vous (fol. 68, p. 353). – Priez Dieu pour qu’il vous laisse ressentir le désir de l’Esprit, et pourquoi est-ce nécessaire ? (fn. 72, p. 368). – Dans la mesure de l’amour d’une personne pour Dieu, sa joie dans le Saint-Esprit augmente (fol. 79, p. 392). – À quoi est comparé l’esprit qui a acquis la sagesse de l’Esprit ? (fn. 85, p. 405). – Quand l’âme est-elle capable de distinguer entre la sagesse de l’Esprit et la sagesse du monde, et quelle est cette différence ? (fn. 85, p. 409). – Une âme avare est privée de sagesse, mais une âme miséricordieuse est rendue sage par l'Esprit (fol. 85, p. 409). – Pour conserver la langue, est donnée la grâce de la tendresse, qui conduit à la joie de l'Esprit (fol. 85, p. 412). – Que se passe-t-il chez une personne lorsqu’on lui accorde la grâce de goûter à la douceur de la connaissance de l’Esprit ? (fn. 87, p. 414-415). – L'Apôtre compte la patience et la paix parmi les fruits du Saint-Esprit (fn. 89, p. 419). Cet index est basé sur l'index annexé aux œuvres de saint Isaac le Syrien, publié par Optina Pustyn en 1854. * « Paroles ascétiques ». Réimpression. Serguiev Possad. 1911. M. : « Règle de foi », 1998