Дух Святый

الروح القدس. يعلّم الروح القدس الطرق الصحيحة والمقدسة (الصفحة 1، الصفحة 1). – ملكوت الله فينا هو العمل الذكي للروح القدس (الآية 2، ص 10-11). – بدون تجربة من المستحيل أن نتعلم حكمة الروح (صفحة 5، ص 30). – من يركز رؤية عقله في نفسه يرى في نفسه فجر الروح (صفحة 8، ص 37). – بقدر ما يقطع الإنسان عن نفسه تعزية هذا العالم، بقدر ما يكافأ بالفرح في الروح القدس (ص ٨، ص ٣٨). – الهواء الذي تتنفسه النفس الطاهرة هو الروح المعزي الكلي القداسة (ورقة ٨، ص ٣٩). – متى تنير النفس بنور الروح القدس؟ (صفحة 8، ص 39-40). – يجب أن تنطق كلمات الروح بطهارة (صفحة 8، ص 41). – ما هو أكثر ما يبرد نار الروح القدس في القلب؟ (سن 8، ص 42). – ذهن القديسين في الدهر التالي يمتصه الروح، وماذا يحدث من هذا؟ (صفحة 16، ص 64). – في القداس الإلهي ينزل الروح القدس على الخبز والخمر (صفحة 16، ص 66). – الصلاة النقية يرسلها الروح القدس (ص. ١٦، ص ٦٧). – أحضر الروح القدس المخلص إلى الصحراء (صفحة 21، ص 90). – الصوم يذكر من اكتسبه بوصايا الروح (ص. ٢١، ص ٩٠). – متى يصبح الإنسان مسكناً للروح القدس؟ (صفحة 21، ص 104). – إن فهم ما سيكون في القرن المستقبلي لا يُعطى إلا بقوة الروح القدس (الصفحة 21، ص 104). - ما هو كمال ثمار الروح؟ (صفحة 21، ص 105-106). – الروح القدس يجبر الجسد على الموت من أجل الانتصار على الخطية (ورقة ٢٢، ص ١١٠). – لكي يسكن الرب فينا، علينا أن نعمل بوصايا الروح (تابع 22، ص 110). – الروح القدس هو مصدر كل الأعمال الصالحة (صفحة 27، صفحة 127). – يُرسل الروح القدس من الذين يحفظون وصايا المسيح (انظر 28، ص 181؛ انظر 55، ص 265). – قوة الروح – المعزي (صفحة 28، صفحة 131). – يجب أن نتعمق أكثر في كلام الروح (صفحة 30، ص 136). – الأبرار الحقيقيون هم حكماء بالروح القدس ليعترفوا بكل تواضع بأنهم ملعونون وغير مستحقين لرعاية الله (راجع 36، ص 155). – الذي يسكن فيه الروح، يشجعه على فعل الأحزان واحتمالها (راجع 36، ص 155). – بالتجارب يقوي الروح الإنسان ويقربه من الحكمة (ص. ٣٦، ص ١٥٥). – في الراحة، ليس روح الله هو الذي يحيا، بل روح الشيطان (ص. ٣٦، ص. ١٥٥). – كيف يعرف الإنسان أنه نال الحكمة من الروح؟ (ص. ٣٨، ص ١٦٠–١٦١). – متى تقبل النفس الروح القدس؟ (صفحة 42، ص 179؛ صفحة 65، ص 844). – معرفة الروح بسيطة ولا تشرق من خلال أفكار النفس (صفحة 49، ص 216). – كل فضيلة تسمى صليبًا عندما تتمم وصية الروح (صفحة 49، ص 220). – الأسرار يكشفها الروح القدس المتواضع (ص. ٥٣، ص ٢٣٧). – يجب على المرء أن يخرج من عالم الأهواء القديم لكي يدخل إلى عالم الروح الجديد (صفحة 55، ص 244). – من ينظر إلى أسرار الروح يتأمل في مجد المسيح (ص. ٥٥، ص ٢٦٠-٢٦١). – التأمل في الأسرار يُعطى بالروح عند اكتساب الصحة العقلية (ورقة 55، ص 261). – خلال مراعي الروح يرتقي العقل إلى تأمل الثالوث القدوس (ص. ٥٥، ص ٢٦٣). – بالإيمان نفهم أن هناك أسرار الروح (صفحة 55، ص 264). – يسمي المخلص مجيء المعزي (يوحنا 14: 15-16) إعلانًا لأسرار الروح (راجع 55، ص 264). – في قبول الروح هو كل كمال المعرفة الروحية (صفحة 55، ص 264). – نلبس المسيح الماء والروح (صحيفة 55، ص 267). – الروح يمتحن كل شيء، بما في ذلك أعماق الله (ص. ٥٥، ص ٢٦٩). – بسبب بساطة إيمانهم وحرارته، تشرف الرسل باستقبال الروح المعزي (ص. ٥٥، ص. ٢٧٠). – التأملات التي يقدمها الروح القدس لا يمكن التعبير عنها بوضوح بالكلمات (ص. ٥٥، ص ٢٧١-٢٧٢). – يتظاهر الشيطان بأنه المعزي، ويخدع الناس بهذا (صفحة 55، ص 273). – متى يمكن أن تستيقظ حلاوة روح الله في الإنسان؟ (سل. 56، ص. 290). – حتى يقبل الإنسان المعزي هل يحتاج إلى الكتب الإلهية ولماذا؟ (ص. 58، ص 314). – عندما تنزل قوة الروح في النفس، فبدلاً من شريعة الكتاب المقدس، تتجذر وصايا الروح في القلب (ص. ٥٨، ص ٣١٤). – سيختفي المتكبرون والوقحون من لهيب الروح القدس (صفحة 68، ص 352). – بلّل خديك بدموع عينيك ليسكن فيك الروح القدس (صفحة 68، ص 353). – صلي إلى الله أن يشعرك برغبة الروح، ولماذا هذا ضروري؟ (ص 72، ص 368). – بقدر محبة الإنسان لله يزداد فرحه بالروح القدس (ورقة 79، ص 392). – بماذا يشبه العقل الذي اكتسب حكمة الروح؟ (ص 85، ص 405). – متى تكون النفس قادرة على التمييز بين حكمة الروح وحكمة العالم، وما هذا الفرق؟ (ص 85، ص 409). – النفس البخيلة تُحرم من الحكمة، والنفس الرحيمة تصير حكيمة بالروح (صفحة 85، ص 409). – ولحفظ اللسان تُعطى نعمة الحنان التي تؤدي إلى فرح الروح (صحيفة 85، ص 412). – ماذا يحدث للإنسان عندما يُمنح نعمة تذوق حلاوة معرفة الروح؟ (ص. 87، ص 414-415). – يعد الرسول الصبر والسلام من ثمار الروح القدس (راجع 89، ص 419). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998