Добродетель

Cnosť. Počiatkom cnosti je bázeň pred Bohom a čo je základom cnosti? (sl. 1, s. 1–2). – Slovo o cnosti si vyžaduje srdce, ktoré sa nezaoberá zemou, a prečo? (sl. 1, s. 6). – Potrebujete skúsenú znalosť cnosti, aby ste ju mohli poučiť (strana 1, s. 7–8). – Nie ten milovník cnosti, ktorý zápasom koná dobro, ale ten, kto s radosťou prijíma následné pohromy (fol. 2, s. 11). – Inšpirácia k cnosti a skutkom (strana 2, s. 11–12). – Bez cnosti je kontemplácia nedosiahnuteľná (strana 2, s. 14). – Cnosť je zdravím duše a vášne sú jej chorobou (strana 4, s. 20). – Prečo cnosť utláča telo, ale obnovuje dušu? (sn. 4, s. 22). – Čnosť laikov a čnosť mníchov – a nadradenosť tých druhých (fol. 14, s. 56–58; f. 30, s. 139). – Kým sa človek nepokorí, nedostane odmenu za dobré skutky (f. 34, s. 148). – Odmena nie je za cnosť a nie za prácu pre ňu, ale za pokoru, ktorá sa z nich rodí (f. 34, s. 148). – Konať cnosť je zachovávanie prikázaní Pána (fol. 34, s. 148). – Pod rúškom skutkov môžeš konať pravdu a pod rúškom cnosti hriechy (fol. 34, s. 148). – Kto chce cnostne žiť, nemôže byť bez smútku a smútku (fol. 34, s. 149). – Kto bez smútku zotrváva vo svojej cnosti, tomu sú otvorené dvere pýchy (f. 34, s. 149). – Keď sa raz oddal cnosti, nestará sa o telesné (fol. 35, s. 151). – Tí, ktorí kráčajú po ceste spravodlivosti, by sa nemali vyhýbať bolestiam (f. 35, s. 151). – Cnosť musí byť bez príznakov (strana 36, ​​s. 155). – Aké cnosti predchádzajú zrieknutiu sa sveta a ktoré nasledujú po ňom? (fn. 39, s. 166–167). – Pokora a nič nerobenie robí mnohé hriechy odpustiteľné; činy bez pokory neprinášajú úžitok, ba dokonca nám pripravujú veľa zlého (f. 46, s. 198–199). – Po vykonaní cnosti vzniká v duši vášeň pýchy (fol. 46, s. 200). – Ktoré cesty cností sú univerzálnymi cnosťami (strana 48, s. 210). – Mnohým chýba duchovné poznanie, ale za dobré skutky majú účasť na nebeskom kráľovstve (f. 49, s. 216–217). – Keď pristúpiš k cnosti, vylejú sa na teba kruté smútky a prečo? (fn. 49, s. 220). – Každá cnosť sa volá kríž a prečo? (fn. 49, s. 220). – Ak sa v každej záležitosti odsúdite na prácu a smútok, potom sa vám to ťažké a nepohodlné bude zdať ľahké a znesiteľné (f. 49, s. 221). – Pre úspech v cnosti je potrebné zanedbávať smútok (f. 49, s. 222–223). – Keď myseľ začne žiarliť na cnosť, vtedy vonkajšie city neustúpia víťazstvu nad sebou samým (f. 49, s. 223). – Dobrý skutok sa nemá robiť v nádeji na odmenu (fol. 56, s. 287). – Keď chceš začať konať dobro, priprav sa na pokušenia; ak nie si pripravený, potom sa zdrž robenia cností (f. 57, s. 292). – Ak nemáte živnosť, nehovorte o cnostiach (fol. 58, s. 316). – Praktizovanie cností by sa malo vykonávať s ťažkosťami, smútkom a pokorou a prečo? (fn. 58, str. 317). – Ako sa rodia niektoré cnosti z iných? (fn. 59, str. 321). – Vášne slúžia ako prekážka skrytým cnostiam duše, a ak ich nezvrhnú zjavné cnosti, tak vnútorné cnosti sú za nimi neviditeľné (strana 72, s. 368). – O rôznych typoch cností (strana 74, s. 370–372). -Čo je to cnosť? (fn. 76, str. 382). – Cnosti na seba nadväzujú a aká je táto kontinuita? (fn. 78, s. 385–386). – Aké sú fyzické a duševné prednosti a aké výhody každá z nich prináša? (fn. 80, s. 392–393). – Svedomie nedostáva spravodlivosť z cností vykonávaných medzi ľuďmi a prečo? (fn. 86, str. 411). Tento index je založený na indexe pripojenom k dielam svätého Izáka Sýrskeho, ktorý vydala Optina Pustyn v roku 1854. * "Asketické slová." Dotlač. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo viery“, 1998