Добродетель

فضيلة. بداية الفضيلة مخافة الله، وما هو أساس الفضيلة؟ (سل 1، ص 1-2). – كلمة الفضيلة تحتاج إلى قلب غير مهتم بالأرض، ولماذا؟ (سل 1، ص 6). - أنت بحاجة إلى معرفة ذات خبرة بالفضيلة لكي تعلّمها (صفحة 1، ص 7-8). – ليس المحب للفضيلة الذي يفعل الخير بالجهاد، بل الذي يقبل الكوارث اللاحقة بفرح (الصفحة 2، ص 11). – الإلهام إلى الفضيلة والعمل (صفحة 2 ص 11 – 12). – بدون الفضيلة لا يمكن التأمل (صفحة 2، ص 14). – الفضيلة هي صحة النفس، والأهواء مرضها (صفحة 4، ص 20). – لماذا الفضيلة تضطهد الجسد وترد الروح؟ (سن 4، ص 22). – فضيلة العلمانيين وفضيلة الرهبان – وتفوق الأخيرين (ورقة ١٤، ص ٥٦-٥٨؛ ص. ٣٠، ص ١٣٩). – حتى يتواضع الإنسان لا ينال جزاء إحسانه (ص.٣٤، ص١٤٨). – المكافأة ليست على الفضيلة وليس على العمل من أجلها، بل على التواضع الذي يولد منها (ص ٣٤، ص ١٤٨). – فعل الفضيلة هو حفظ وصايا الرب (صفحة 34، ص 148). – تحت ستار الأعمال يمكنك أن تفعل الحق، وتحت ستار الفضيلة يمكنك أن ترتكب الذنوب (ورقة ٣٤، ص ١٤٨). – من يريد أن يعيش بفضيلة لا يمكنه أن يعيش بلا حزن وأسى (صفحة 34، ص 149). – من ثبت في فضيلته بلا حزن، فتح له باب العزّة (ص ٣٤، ص ١٤٩). – بعد أن استسلم المرء للفضيلة، لا يهتم بالجسد (صفحة 35، ص 151). – من يسير في طريق البر لا ينبغي أن يخجل من الأحزان (ص ٣٥، ص ١٥١). – يجب أن تكون الفضيلة غير مكللة (صفحة 36، ص 155). - ما هي الفضائل التي تسبق الزهد في العالم، وأيها تتبعه؟ (ص. 39، ص 166-167). - التواضع وعدم القيام بأي شيء يجعل الكثير من الذنوب تغفر. إن التصرفات دون تواضع لا تجلب لنا أي فائدة، بل وتعد لنا الكثير من الأشياء السيئة (ص. ٤٦، ص ١٩٨-١٩٩). – بعد إتمام الفضيلة، ينشأ في النفس شغف الكبرياء (صفحة 46، ص 200). – أي مسارات الفضائل هي فضائل عالمية (صفحة 48، ص 210). – كثيرون يفتقرون إلى المعرفة الروحية، لكن بأعمالهم الصالحة يُمنحون نصيبًا في ملكوت السموات (ص. ٤٩، ص ٢١٦-٢١٧). – عندما تقترب من الفضيلة تنسكب عليك أحزان قاسية، ولماذا؟ (ص. 49، ص 220). - كل فضيلة تسمى صليباً، ولماذا؟ (ص. 49، ص 220). – إذا حكمت على نفسك في كل أمر بالعمل والحزن، فسيبدو لك الصعب وغير المريح سهلاً ومحتملًا (ص. ٤٩، ص ٢٢١). – للنجاح في الفضيلة لا بد من إهمال الأحزان (ص. ٤٩، ص ٢٢٢–٢٢٣). – عندما يغار العقل من الفضيلة فإن المشاعر الخارجية لا تستسلم للانتصار على نفسها (ص ٤٩، ص ٢٢٣). – ولا ينبغي أن يعمل العمل الصالح رجاء الثواب (صفحة 56، ص 287). – عندما تريد أن تبدأ في فعل الخير، استعد للإغراءات؛ إذا لم تكن مستعدًا، فامتنع عن فعل الفضائل (ص. ٥٧، ص ٢٩٢). – إذا لم يكن لك عمل فلا تتحدث عن الفضائل (صفحة 58، ص 316). – ممارسة الفضائل يجب أن تتم بصعوبة وحزن وتواضع، ولماذا؟ (ص. 58، ص 317). – كيف تولد بعض الفضائل من غيرها؟ (ص. 59، ص 321). – الأهواء تكون عائقًا أمام فضائل النفس الخفية، وإذا لم تغلبها الفضائل الظاهرة، فإن الفضائل الداخلية غير مرئية خلفها (صفحة 72، ص 368). – في أنواع الفضائل المختلفة (صفحة 74، ص 370 – 372). -ما هي الفضيلة؟ (ص 76، ص 382). – الفضائل متعاقبة، وما هذه الاستمرارية؟ (ص. 78، ص 385-386). – ما هي الفضائل الجسدية والعقلية، وما الفوائد التي يجلبها كل منهما؟ (ص. 80، ص 392-393). - الضمير لا ينصف من الفضائل التي تتم بين الناس، ولماذا؟ (ص 86، ص 411). يعتمد هذا الفهرس على الفهرس الملحق بأعمال القديس إسحق السرياني، الذي نشرته أوبتينا بوستين عام 1854. *"كلمات زاهدة". إعادة طبع. سيرجيف بوساد. 1911. م: “قاعدة الإيمان”، 1998