Диавол

Диавол. Должно молиться, чтобы не впасть в диавольское искушение ( сл. 5 , стр. 30). – Образ действия диавола на душу человека ( сл. 30 , стр. 136–137). – Цель его искушений ( сл. 57 , стр. 292). – Диавол из денницы стал сатаною за превозношение (сл,. 57, стр. 299). – Различные (четыре) способа брани его с подвижниками ( сл. 60 , стр. 323–332). – Диавол не может искушать без попущения Божия ( сл. 60 , стр. 324). – Для чего попускает Бог диаволу вести брань со святыми? ( сл. 60 , стр. 330–331). – Бог попускает на нас иногда явную брань диавольскую к познанию нашей немощи и смирению ( сл. 61 , стр. 336). – Диавол знает время, когда напасть на человека ( сл. 75 , стр. 377). – Последовательность диавольской брани ( сл. 75 , стр. 378–379). – Диавол непрестанно подстерегает, чтобы уловить человека ( сл. 75 , стр. 379). – Мысль о смерти более всего ненавидит диавол и стремится истребить ее в человеке ( сл. 86 , стр. 413). – Кто обрел зависть, тот обрел с нею диавола ( сл. 89 , стр. 421). – (См. Демоны). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998