Гордость

Понос. Ко себе сматра мудрим, отпада од Божије мудрости (ф. 8, стр. 39). – Каква штета је од суживота са поносним? (сн. 9, стр. 48). – Како одразити мисли гордости када нам дођу после много труда и стицања врлина? (фол. 21, стр. 106). – Многи, уместо да заблагодаре Богу што их је позвао у духовни живот, скренули су у гордост, а шта је то за последицу имало? (фн. 21, стр. 107–109). – Многи су се духовно опљачкали помислима охолости – и помрачили (фол. 32, стр. 145). – Ко без туге пребива у врлини, отворена су му врата гордости (ф. 34, стр. 149). – Како дух гордости приступа човеку и које су последице гордости? (фуснота 34, стр. 149). – По гордости душе Бог за њу допушта и казну (стр. 34, стр. 150). – Чувајте се уображености током добрих промена у себи (стр. 40, страна 169). – После гордости следи блуд, а уображености следи прелест (завођење) (стр. 40, стр. 169). – Када сањамо да нас Господ брине јер смо тога достојни, онда престаје промисао Божији о нама, а шта следи после овога? (ф. 40, стр. 169–170). – Кад те благодат дарује..., не буди охол (фол. 46, стр. 197). – Многи, примивши дарове благодати, падоше, узневши се у мислима (ф. 46, стр. 197). – Ако се даровима Божијим узносиш, онда ћеш пасти подвигом у ономе у чему си (пре) само помислима био искушаван (стр. 46, стр. 198). – Кад те помисли о гордости подсете на твоје врлине, реци себи: „погледај свој блуд“ (стр. 46, стр. 199). – Страст гордости настаје у души и после остварења врлина (фол. 46, стр. 200). – Допуштена су искушења да се не бисмо узохолили (фол. 47, стр. 202). – Једноставност прати вера, а префињеност и сналажљивост мисли прати уображеност; иза уображености је удаљавање од Бога (фол. 49, стр. 214). – Када благодат у човеку види уображеност, допушта да га нападну јака искушења (ф. 49, стр. 219). – За време рата који је подигао демон гордости, корисно је посетити болесне (фол. 55, стр. 253). – Ко је, пре времена, тражио царство душе, односно високе духовне дарове, стекао је гордост и пад за себе (стр. 55, стр. 257). – Сујета је слуга блуда и ствар гордости (фол. 56, стр. 280). – Високодушна душа и надмен ум подли су пред Богом (ф. 57, стр. 292). – Као што је благодат блиска смирењу, тако су болне авантуре блиске гордости (ф. 57, стр. 303). – Бој се гордости, па ћеш се узвисити (ф. 57, стр. 305). – Како враг мисли гордости покушава да заведе и свргне јаке и храбре подвижнике? (фуснота 60, стр. 328). – Гордост заслепљује и помрачује човека (фол. 69, стр. 356). – Од гордости, и када се тело укроти уздржањем и бдењем, човека савлада расипна страст (стр. 70, стр. 360). – Допуштено нам је кретање раздражљивости и пожуде због уображености и да нас научи смирењу (фол. 77, стр. 384). – Која су искушења дозвољена гордима? (фуснота 79, стр. 390–392). – Ко се поноси својим знањем, дозвољено је да падне у хулу, ко се узноси у врлини – у блуд, а ко се узноси у својој мудрости – у таму незнања (ф. 85, стр. 403). Овај индекс је заснован на индексу приложеном делима светог Исака Сирина у издању Оптине Пустин 1854. године. * „Аскетске речи.“ Репринт. Сергијев Посад. 1911. М.: „Правило вере“, 1998