Гордость

Hrdosť. Kto sa považuje za múdreho, odpadáva od Božej múdrosti (f. 8, s. 39). – Čo škodí spolužitie s hrdým človekom? (sn. 9, s. 48). – Ako odrážať myšlienky hrdosti, keď k nám prichádzajú po veľkej práci a po nadobudnutí cností? (fol. 21, s. 106). – Mnohí namiesto toho, aby ďakovali Bohu za to, že ich povolal k duchovnému životu, upadli do pýchy a čo to malo za následok? (fn. 21, s. 107–109). – Mnohí boli duchovne okradnutí myšlienkami na aroganciu – a zatemneli (fol. 32, s. 145). – Kto bez smútku zotrváva v cnosti, tomu sú otvorené dvere pýchy (f. 34, s. 149). – Ako pristupuje k človeku duch pýchy a aké sú dôsledky pýchy? (fn. 34, s. 149). – Podľa pýchy duše Boh dopúšťa aj trest za ňu (strana 34, s. 150). – Chráňte sa pred domýšľavosťou počas dobrých zmien vo vás (strana 40, strana 169). – Po pýche nasleduje smilstvo a po domýšľavosti klam (zvádzanie) (strana 40, s. 169). – Keď snívame, že Pán sa o nás stará, pretože sme toho hodní, vtedy Božia prozreteľnosť pre nás prestáva a čo nasleduje potom? (f. 40, s. 169–170). – Keď ťa milosť obdaruje..., nebuď arogantný (fol. 46, s. 197). – Mnohí, ktorí prijali dary milosti, padli, povzniesli sa v myšlienkach (f. 46, s. 197). – Ak si povznesený Božími darmi, potom upadneš v skutku, v ktorom ťa (predtým) pokúšali samé myšlienky (strana 46, s. 198). – Keď vám myšlienky pýchy pripomínajú vaše cnosti, povedzte si: „pozri na svoje smilstvo“ (strana 46, s. 199). – Vášeň pýchy vzniká v duši aj po dosiahnutí cností (fol. 46, s. 200). – Pokušenia sú dovolené, aby sme sa nepovyšovali (fol. 47, s. 202). – Jednoduchosť je sprevádzaná vierou a po rafinovanosti a vynaliezavosti myšlienok nasleduje domýšľavosť; za domýšľavosťou je odňatie od Boha (fol. 49, s. 214). – Keď milosť vidí v človeku namyslenosť, dovoľuje, aby ho napadli silné pokušenia (f. 49, s. 219). – Počas vojny vychovanej démonom pýchy je užitočné navštevovať chorých (fol. 55, s. 253). – Kto pred časom hľadal kráľovstvo duše, teda vysoké duchovné dary, nadobudol hrdosť a pád pre seba (strana 55, s. 257). – Márnosť je slúžkou smilstva a vecou pýchy (fol. 56, s. 280). – Vysoká duša a arogantná myseľ sú pred Bohom ohavné (f. 57, s. 292). – Ako je milosť blízka pokore, tak bolestné dobrodružstvá sú blízke pýche (f. 57, s. 303). – Boj sa pýchy a budeš povýšený (f. 57, s. 305). – Ako sa nepriateľ snaží zviesť a zvrhnúť silných a odvážnych askétov myšlienkami pýchy? (fn. 60, str. 328). – Pýcha človeka oslepuje a zatemňuje (fol. 69, s. 356). – Z pýchy, a keď sa telo skrotí abstinenciou a bdelosťou, premôže človeka márnotratná vášeň (strana 70, s. 360). – Pohyb podráždenosti a žiadostivosti je nám povolený pre domýšľavosť a aby nás naučil pokore (fol. 77, s. 384). – Aké pokušenia sú dovolené pyšným? (fn. 79, s. 390–392). - Kto je hrdý na svoje vedomosti, môže upadnúť do rúhania, kto sa povyšuje v cnosti - do smilstva, a kto sa povyšuje vo svojej múdrosti - do temnoty nevedomosti (f. 85, s. 403). Tento index je založený na indexe pripojenom k dielam svätého Izáka Sýrskeho, ktorý vydala Optina Pustyn v roku 1854. * "Asketické slová." Dotlač. Sergiev Posad. 1911. M.: „Pravidlo viery“, 1998